常因意气每奋笔,不惧挺身做楚囚
檐低不碍头昂立,夜黑伴歌如昼行
注:中秋夜,在Skype群里,温克坚、王德邦、杨海等人诗性大发,想起贤斌及其他良心犯为中国民主铁窗冷月,不禁感慨万千,急成两首。刘晓波获得诺贝尔和平奖,国内牛鬼蛇神普天同庆,万民欢呼,虽时过一周未衰也。前两日,网上偶遇刘飞跃兄、欧阳懿兄、刘逸明、田永德等,谈及刘晓波获奖的枝枝节节及民运维权的艰辛,有感而发。余本文学诗歌爱好者,水平自不用说,已达到“打油”之崇高境界,然与人共勉之心不灭。遂发出以贻笑大方。并将《致晓波并自励》以毛笔写出。无它,不善藏拙也。
20010年10月于四川省遂宁市西山路玫瑰上品
第 438 期 出刊日期:2010/10/17
http://www.chinaeweekly.com/FileView.aspx?FileIdq=1044
陈卫文集
2010年9月22日星期三
陈卫:中秋咏怀
神州犹如游乐场,党国官僚任欢畅。
拆迁万民无居所,国人怒火胸中藏。
谁道黎民是蝼蚁,维权如洪在高涨。
宪章如月中天挂,浮云冷雨不欺光。
注:中秋夜,在Skype群里,温克坚、王德邦、杨海等人诗性大发,想起贤斌及其他良心犯为中国民主铁窗冷月,不禁感慨万千,急成两首。刘晓波获得诺贝尔和平奖,国内牛鬼蛇神普天同庆,万民欢呼,虽时过一周未衰也。前两日,网上偶遇刘飞跃兄、欧阳懿兄、刘逸明、田永德等,谈及刘晓波获奖的枝枝节节及民运维权的艰辛,有感而发。余本文学诗歌爱好者,水平自不用说,已达到“打油”之崇高境界,然与人共勉之心不灭。遂发出以贻笑大方。并将《致晓波并自励》以毛笔写出。无它,不善藏拙也。
20010年10月于四川省遂宁市西山路玫瑰上品
第 438 期 出刊日期:2010/10/17
拆迁万民无居所,国人怒火胸中藏。
谁道黎民是蝼蚁,维权如洪在高涨。
宪章如月中天挂,浮云冷雨不欺光。
注:中秋夜,在Skype群里,温克坚、王德邦、杨海等人诗性大发,想起贤斌及其他良心犯为中国民主铁窗冷月,不禁感慨万千,急成两首。刘晓波获得诺贝尔和平奖,国内牛鬼蛇神普天同庆,万民欢呼,虽时过一周未衰也。前两日,网上偶遇刘飞跃兄、欧阳懿兄、刘逸明、田永德等,谈及刘晓波获奖的枝枝节节及民运维权的艰辛,有感而发。余本文学诗歌爱好者,水平自不用说,已达到“打油”之崇高境界,然与人共勉之心不灭。遂发出以贻笑大方。并将《致晓波并自励》以毛笔写出。无它,不善藏拙也。
20010年10月于四川省遂宁市西山路玫瑰上品
第 438 期 出刊日期:2010/10/17
陈卫:中秋夜寄贤斌兄并致所有良心犯
百年梦萦民主路,四个坚持拦路虎。
西单墙上写自由,六四枪声急如鼓。
志士奔走且呼号,心忧百姓民生苦。
八月桂花香沁脾,冷月犹照铁窗屋。
注:中秋夜,在Skype群里,温克坚、王德邦、杨海等人诗性大发,想起贤斌及其他良心犯为中国民主铁窗冷月,不禁感慨万千,急成两首。刘晓波获得诺贝尔和平奖,国内牛鬼蛇神普天同庆,万民欢呼,虽时过一周未衰也。前两日,网上偶遇刘飞跃兄、欧阳懿兄、刘逸明、田永德等,谈及刘晓波获奖的枝枝节节及民运维权的艰辛,有感而发。余本文学诗歌爱好者,水平自不用说,已达到“打油”之崇高境界,然与人共勉之心不灭。遂发出以贻笑大方。并将《致晓波并自励》以毛笔写出。无它,不善藏拙也。
20010年10月于四川省遂宁市西山路玫瑰上品
第 438 期 出刊日期:2010/10/17
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西单墙上写自由,六四枪声急如鼓。
志士奔走且呼号,心忧百姓民生苦。
八月桂花香沁脾,冷月犹照铁窗屋。
注:中秋夜,在Skype群里,温克坚、王德邦、杨海等人诗性大发,想起贤斌及其他良心犯为中国民主铁窗冷月,不禁感慨万千,急成两首。刘晓波获得诺贝尔和平奖,国内牛鬼蛇神普天同庆,万民欢呼,虽时过一周未衰也。前两日,网上偶遇刘飞跃兄、欧阳懿兄、刘逸明、田永德等,谈及刘晓波获奖的枝枝节节及民运维权的艰辛,有感而发。余本文学诗歌爱好者,水平自不用说,已达到“打油”之崇高境界,然与人共勉之心不灭。遂发出以贻笑大方。并将《致晓波并自励》以毛笔写出。无它,不善藏拙也。
20010年10月于四川省遂宁市西山路玫瑰上品
第 438 期 出刊日期:2010/10/17
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2010年9月17日星期五
陈卫:和谐的陷阱与公平的缺席
文章来源:民主中国 更新时间:9/22/2010
一个人需要什么,大概只有他自己知道;但是一个国家的人民需要什么就不一定是他们自己能知道的了,即使知道也没有用。因为早就有人替他们安排好了,并且说这就是他们自己的愿望。这些目标高尚而遥远,这些目标强调的是整体的利益。在排山倒海的攻势下,人们对自上而下的迷魂汤只有畅饮,没有拒绝的权利,甚至没有时间去考虑是否有什么问题。
当董仲舒提出三纲五常时,他是一个具有创意的哲学家,但是这种思想具有的巨大价值立刻就被希望以一种哲学观点来作为君主制等级制辩护的御用文人发现了,在不允许质疑的情况下,在任何怀疑被像哥白尼一样名正言顺的消灭下,这一套荒谬的理论占据中国人民大脑的时间真可以说创造了记录。
人们从来就不缺少理想,哪怕是空想。等级社会不管说得天花乱坠,但是被鞋子夹了脚的人还是知道疼的,所以中国历史实际又是一部反抗皇权的历史。但是,历史是个非常苛刻的裁判,它不会因为你站在道德的制高点就对你更加青睐,它不会因为你是受迫害者就让你更加顺利通过它的考试。且不说那些振臂一呼马失前蹄的,那样的人在历史上大多连名字都留不下来。即使稍微成点气候的,也不外乎用新瓶装那些旧酒,华丽的包装下依然是孱弱的躯体。陈胜喊出:“王侯将相,宁有种乎?”不是要废除王侯将相这种等级制度,而是不平于王侯将相中间没有他这么一员,他的反抗是他本人没有成为分蛋糕的人,而不是认为蛋糕应该大家吃。
极权统治一直都受到挑战,即使这些挑战大多数并不能形成有效的威胁,甚至被掩埋在历史的尘埃中。公平是人们所追求的一个结果,至少是那些在社会底层总是成为鱼肉的人们,他们有充足的理由相信、或者他们的天性促使他们不认可他们永远处在被奴役被支配的地位。公平成为这些人的武器,或者是幌子。均贫富的口号几千年不知被多少反抗者一再提出。确实,这个口号具有简单质朴的号召力,也不断让皇权的大厦摇摇欲坠。
但是均贫富也只是一个口号而已,这个想法是善良的,但却是没有经过深思熟虑的。提出这个想法的人不管如何,我都怀疑他的真诚。均贫富不管是从起点上大家平分所有财产(农业社会主要是土地),还是结果的公平也就是长期保持平均,都是不可能做到的。我们以李自成和洪秀全来做例子。李自成用李岩等提出“均田免赋”等口号,并用“迎闯王,不纳粮”的歌谣俘获了大批农民的心,但是这支用平分蛋糕吊起追随者胃口不惜杀官造反的大顺义师入驻北京虽然只有四十二天,没有表现出任何正义化身的迹象。他们反对狼吃人,自己却变成了老虎,他们的失败是必然的,但即使他们最终成功,也绝不会实现自己的诺言,顶多就是论功行赏,建设不了一个人间天堂。
太平天国以基督教平等观以及对农民极具杀伤力的以均田地为中心的农业社会主义思想结合起来,在神的光环下,画了一幅很美丽的图画。可惜这幅图画不是建筑施工图纸,只是可以称作漫画而已,当不得真。现实中,洪秀全及那些替天行道的东南西北王爷们仅仅占领一隅就迫不及待的享受起来,其腐化堕落比他们起义的理由清政府的腐败还要厉害和不受控制。
之所以拉拉杂杂的说了这么些既不像历史,也不算理论的东西,我的目的很明显,社会结构这个大厦不是靠吹牛说得漂亮就能建设好的,很美丽的图画可能建成的实际就是豆腐渣工程。但是我们现在包括以后还将遇到狂人和别有用心者向我们展示那些图画,我们还将会将自己的未来寄托在不切实际的图纸上。善良的百姓总是轻信,但善良总被雨打风吹去。
整个中国的历史实际就是一部忽悠与被忽悠的记录,我们不得不说中国的老百姓太好被欺骗了,当你不能给他饼子的时候,画一个给他也可以让他跟你走,或者保持沉默。
相对均贫富这样简单的纲领,康有为的《大同书》似乎更加精致一些。康有为在戊戌变法失败后曾流亡日本,游历欧美,这是其他儒学学究所没有的经历,他的眼界也比夫子们开阔一些。但是细读《大同书》,我们发现他还是企图在沙堆上建立一座大厦。他同样以“天下为公”作为一个虚幻的基础,以儒家的仁作为出发点,以公羊三世和《礼运》中的”小康”、”大同”说,表达由”据乱”进为”升平”(小康),由”升平”进为”太平”(大同)的美好愿望。虽然康有为抛弃了传统三纲五常的等级观念,这对一直把等级纲常作为核心的传统儒家是一个大突破,起码他强调了平等、天赋人权这个概念,但是他代之以破除九界(废除国家、消灭等级种族男女差别、教育抚养和养老等统一管理、财富平等之类),他的思想更多的像柏拉图似的质朴的共产主义,没有任何新意。
康有为认为苦难的根源在于九界,但是天真的认为“知病即药”,我们知道一个病因就能治好这个病吗?这是一个极其草率的结论,也让《大同书》变成童话书。且不说苦难的根源根本就没要这么简单,我们知道一味的强调结果的平等不知有多少人在此犯了低级错误,另一方面,消除一切差别也不是一朝一夕就可以,甚至这种做法根本就不是人类社会解决问题的渠道。
高扬的理想很可能隐藏难以发现的危险,就像毒蘑菇一样,越是艳丽的蘑菇越是有毒。华丽的外表下毒素将趁虚而入。我们也许可以将其称为“毒蘑菇原则”。
中国的百姓数千年来一直在希望和绝望的轮回中挣扎,美好的生活就像天上的月亮那么明晰却又遥不可及。人们成为一些人争夺政权的工具,而且他们的饲料只是纸上的馅饼。我认为我们没有走出这个怪圈责任不仅仅在那些别有用心的人,人们自己也要付很大的责任。争夺政权就象战争,无所不用其极本来就是一种正常现象。但是一再的上当受骗,天真的相信馅饼会掉在自己头上,才是给了别人欺骗你最好的机会。
当一个个口号失去吸引力时,一个新的词语又展露出来——“和谐”。
中国是一个独特的国家,所有治理国家的政策方针从来就不是经过人民讨论得出的,而是至上而下推出的。人们只有默默的接受和实行。
和谐这个政治理念跟以前的理念有很大的区别,以前的“四个坚持”和“一个中心两个基本点”、“三个代表”有更加明确的指向性,更加强调共产党的统治地位以及经济文化的政治方向。而和谐似乎更像一直模棱两可的东西。和谐也似乎更加符合中国传统文化对天人合一的向往。建设和谐社会我们似乎没有理由去反对他,除非他是一个狂人,他是一个唯恐天下不乱的疯子。
和谐本来是一个形容词,是描述一直互惠互利、共生共荣的场景的,是一种去除紧张、消除矛盾的状态,或者至少是紧张和矛盾在可以控制能够接受的程度之内。和谐作为文人的理想无可厚非,作为一种宗教情怀也有其价值。但是当和谐成为一种政治纲领的时候,我们就不得不对其警惕。
我们知道,政治家或者统治者的任务是解决社会的具体矛盾,对社会结构进行调整,对公共资源进行安排,这种安排有的是直接行政干预,有的是通过制度和社会内在运行机制自动完成。不管怎样,都有一个前提,我们都生活在一个非理想状态之下,我们的生活远没有文学作品中描述的那样舒适和自得。也许人类社会永远达不到那样的状态。更何况我们没有解决基础的社会问题,又有什么资格去谈和谐这样飘渺的远景呢?就象对一个难民来说,基本的温饱没有解决,让他去谈营养和健美,有什么意义。正如一个著名的好心肠的皇帝听说发生了饥荒,百姓没有饭吃,他就建议百姓吃肉,非常荒唐!
但是我们绝不认为最高权威提出建设和谐社会这个纲领并大力推广是幼稚,仔细分析和谐的出炉有其历史背景和现实作用的。
其一,建设和谐社会的提出是中国政治的潜规则使然,是胡锦涛巩固其地位的需要。我们可以清楚的看到中国跟民主国家政治上的巨大差别。民主国家最高领导人的更迭是程序性的,领导人的权威来源于选票,他们更多的关心的是实际社会问题,比如平衡各阶层的利益,而不会冒然提出一个什么社会法则。现今的中国或者说共产党统治的中国大陆,统治集团和最高领导人的权威来自于两个方面,一个是利用暴力机器对人民的控制,另一个是意识形态的认可,即道统的传承。从毛泽东、邓小平到江泽民,虽然他们权力大小、执政重点有很大的区别,但无一例外的是都被披上一件坚持马克思主义的外衣作为合法性的来源。所以中国的最高领导人如果不提出一个什么新奇的口号,不树立一个旗帜,他就无法确立自己的地位,他就有缺憾。因此我们也可以将“和谐”看成一次演出,重要的不是演出的内容,而是有一次演出这个事实。
其二,当局提出建设和谐社会的现实背景是中国社会的畸形发展。由于中共强调经济改革,同时在政治上极度专制,整个社会就是一个国强民弱的畸形儿,这也就是所谓“中国模式”的核心特点。公共权力没有任何约束,利益集团借机大肆侵吞和掠夺公共和私有财产,官民矛盾、社会矛盾极其突出。同时由于开放的扩大,人们权利意识的觉醒,对于捍卫自己权利更加坚决,维权运动高涨,与权力的冲突也在加剧。和谐对统治者非常需要的,他们需要人们顺从他们的统治,不要任何的折腾。
其三,和谐的建设和执行并不像这个词语表面那么温和与美好。如果平等主体之间谈和谐意味着克制忍让,但是和谐是在中国权力集中在少数人手里,广大人民处于弱势被掠夺状况下提出的,和谐也就成了帮凶。和谐首先成为打击维权运动的理论依据,并成为了执法部门对人民权利忽视和剥夺的理由,最后的结果是借和谐之名扬公共权力之威风视人民权利如草芥,使中国社会走向危险的境地。
中国是一个官本位国家,无数历史事实告诉我们即使再荒唐的政策,也会被在现实中推行下去。借和谐之名血腥和暴力在大地上演出一幕幕人间悲剧,因为上位者的荒唐必然有阿谀奉承者全力跟随。我们这片土地曾经上演了亩产十万斤粮食的荒诞剧,也曾经上演“反右”、十年“文化大革命”这样的人权灾难片。这些完全违背常识和社会法则(我不愿意用法律这个词,因为这对统治者似乎更加苛刻了)的事件发生没有在当时得到任何的质疑和纠正。指鹿为马并不是因为大家缺乏动物学的知识,大家缺乏的是反对专横权力的勇气和力量。
与和谐成为孪生姊妹的还有一个词语就是维稳。稳定达到不顾一切去维护的时候,这个药方实际就像吃鸦片一样属于自我麻痹。
因此我们看见在“和谐”的社会里,公民游行示威的权利被剥夺了,上访演变成截访和“黑监狱”,写作变成煽动颠覆国家政权,揭露贪污受贿变成诽谤。
和谐本身并没有错,只是和谐不能作为掩盖社会问题的遮羞布。和谐是结果,是水到渠成,为和谐而和谐就成为粉饰太平了。
中国的领导人和统治集团没有正视中国问题的关键在于公民的权利被剥夺,公共权利的来源不是公民用选票给予的承认,因此在维护统治集团利益前提下的任何口号都只是水中月镜中花,看起来很美,实际上是海市蜃楼。在人们没有任何手段制约专横权力时,在公平正义缺席时,和谐社会是不会到来的。我们已经被蛇咬了很多次了,我们还会做善良的农夫吗?
2010年9月17日写于遂宁市西山路玫瑰上品
一个人需要什么,大概只有他自己知道;但是一个国家的人民需要什么就不一定是他们自己能知道的了,即使知道也没有用。因为早就有人替他们安排好了,并且说这就是他们自己的愿望。这些目标高尚而遥远,这些目标强调的是整体的利益。在排山倒海的攻势下,人们对自上而下的迷魂汤只有畅饮,没有拒绝的权利,甚至没有时间去考虑是否有什么问题。
当董仲舒提出三纲五常时,他是一个具有创意的哲学家,但是这种思想具有的巨大价值立刻就被希望以一种哲学观点来作为君主制等级制辩护的御用文人发现了,在不允许质疑的情况下,在任何怀疑被像哥白尼一样名正言顺的消灭下,这一套荒谬的理论占据中国人民大脑的时间真可以说创造了记录。
人们从来就不缺少理想,哪怕是空想。等级社会不管说得天花乱坠,但是被鞋子夹了脚的人还是知道疼的,所以中国历史实际又是一部反抗皇权的历史。但是,历史是个非常苛刻的裁判,它不会因为你站在道德的制高点就对你更加青睐,它不会因为你是受迫害者就让你更加顺利通过它的考试。且不说那些振臂一呼马失前蹄的,那样的人在历史上大多连名字都留不下来。即使稍微成点气候的,也不外乎用新瓶装那些旧酒,华丽的包装下依然是孱弱的躯体。陈胜喊出:“王侯将相,宁有种乎?”不是要废除王侯将相这种等级制度,而是不平于王侯将相中间没有他这么一员,他的反抗是他本人没有成为分蛋糕的人,而不是认为蛋糕应该大家吃。
极权统治一直都受到挑战,即使这些挑战大多数并不能形成有效的威胁,甚至被掩埋在历史的尘埃中。公平是人们所追求的一个结果,至少是那些在社会底层总是成为鱼肉的人们,他们有充足的理由相信、或者他们的天性促使他们不认可他们永远处在被奴役被支配的地位。公平成为这些人的武器,或者是幌子。均贫富的口号几千年不知被多少反抗者一再提出。确实,这个口号具有简单质朴的号召力,也不断让皇权的大厦摇摇欲坠。
但是均贫富也只是一个口号而已,这个想法是善良的,但却是没有经过深思熟虑的。提出这个想法的人不管如何,我都怀疑他的真诚。均贫富不管是从起点上大家平分所有财产(农业社会主要是土地),还是结果的公平也就是长期保持平均,都是不可能做到的。我们以李自成和洪秀全来做例子。李自成用李岩等提出“均田免赋”等口号,并用“迎闯王,不纳粮”的歌谣俘获了大批农民的心,但是这支用平分蛋糕吊起追随者胃口不惜杀官造反的大顺义师入驻北京虽然只有四十二天,没有表现出任何正义化身的迹象。他们反对狼吃人,自己却变成了老虎,他们的失败是必然的,但即使他们最终成功,也绝不会实现自己的诺言,顶多就是论功行赏,建设不了一个人间天堂。
太平天国以基督教平等观以及对农民极具杀伤力的以均田地为中心的农业社会主义思想结合起来,在神的光环下,画了一幅很美丽的图画。可惜这幅图画不是建筑施工图纸,只是可以称作漫画而已,当不得真。现实中,洪秀全及那些替天行道的东南西北王爷们仅仅占领一隅就迫不及待的享受起来,其腐化堕落比他们起义的理由清政府的腐败还要厉害和不受控制。
之所以拉拉杂杂的说了这么些既不像历史,也不算理论的东西,我的目的很明显,社会结构这个大厦不是靠吹牛说得漂亮就能建设好的,很美丽的图画可能建成的实际就是豆腐渣工程。但是我们现在包括以后还将遇到狂人和别有用心者向我们展示那些图画,我们还将会将自己的未来寄托在不切实际的图纸上。善良的百姓总是轻信,但善良总被雨打风吹去。
整个中国的历史实际就是一部忽悠与被忽悠的记录,我们不得不说中国的老百姓太好被欺骗了,当你不能给他饼子的时候,画一个给他也可以让他跟你走,或者保持沉默。
相对均贫富这样简单的纲领,康有为的《大同书》似乎更加精致一些。康有为在戊戌变法失败后曾流亡日本,游历欧美,这是其他儒学学究所没有的经历,他的眼界也比夫子们开阔一些。但是细读《大同书》,我们发现他还是企图在沙堆上建立一座大厦。他同样以“天下为公”作为一个虚幻的基础,以儒家的仁作为出发点,以公羊三世和《礼运》中的”小康”、”大同”说,表达由”据乱”进为”升平”(小康),由”升平”进为”太平”(大同)的美好愿望。虽然康有为抛弃了传统三纲五常的等级观念,这对一直把等级纲常作为核心的传统儒家是一个大突破,起码他强调了平等、天赋人权这个概念,但是他代之以破除九界(废除国家、消灭等级种族男女差别、教育抚养和养老等统一管理、财富平等之类),他的思想更多的像柏拉图似的质朴的共产主义,没有任何新意。
康有为认为苦难的根源在于九界,但是天真的认为“知病即药”,我们知道一个病因就能治好这个病吗?这是一个极其草率的结论,也让《大同书》变成童话书。且不说苦难的根源根本就没要这么简单,我们知道一味的强调结果的平等不知有多少人在此犯了低级错误,另一方面,消除一切差别也不是一朝一夕就可以,甚至这种做法根本就不是人类社会解决问题的渠道。
高扬的理想很可能隐藏难以发现的危险,就像毒蘑菇一样,越是艳丽的蘑菇越是有毒。华丽的外表下毒素将趁虚而入。我们也许可以将其称为“毒蘑菇原则”。
中国的百姓数千年来一直在希望和绝望的轮回中挣扎,美好的生活就像天上的月亮那么明晰却又遥不可及。人们成为一些人争夺政权的工具,而且他们的饲料只是纸上的馅饼。我认为我们没有走出这个怪圈责任不仅仅在那些别有用心的人,人们自己也要付很大的责任。争夺政权就象战争,无所不用其极本来就是一种正常现象。但是一再的上当受骗,天真的相信馅饼会掉在自己头上,才是给了别人欺骗你最好的机会。
当一个个口号失去吸引力时,一个新的词语又展露出来——“和谐”。
中国是一个独特的国家,所有治理国家的政策方针从来就不是经过人民讨论得出的,而是至上而下推出的。人们只有默默的接受和实行。
和谐这个政治理念跟以前的理念有很大的区别,以前的“四个坚持”和“一个中心两个基本点”、“三个代表”有更加明确的指向性,更加强调共产党的统治地位以及经济文化的政治方向。而和谐似乎更像一直模棱两可的东西。和谐也似乎更加符合中国传统文化对天人合一的向往。建设和谐社会我们似乎没有理由去反对他,除非他是一个狂人,他是一个唯恐天下不乱的疯子。
和谐本来是一个形容词,是描述一直互惠互利、共生共荣的场景的,是一种去除紧张、消除矛盾的状态,或者至少是紧张和矛盾在可以控制能够接受的程度之内。和谐作为文人的理想无可厚非,作为一种宗教情怀也有其价值。但是当和谐成为一种政治纲领的时候,我们就不得不对其警惕。
我们知道,政治家或者统治者的任务是解决社会的具体矛盾,对社会结构进行调整,对公共资源进行安排,这种安排有的是直接行政干预,有的是通过制度和社会内在运行机制自动完成。不管怎样,都有一个前提,我们都生活在一个非理想状态之下,我们的生活远没有文学作品中描述的那样舒适和自得。也许人类社会永远达不到那样的状态。更何况我们没有解决基础的社会问题,又有什么资格去谈和谐这样飘渺的远景呢?就象对一个难民来说,基本的温饱没有解决,让他去谈营养和健美,有什么意义。正如一个著名的好心肠的皇帝听说发生了饥荒,百姓没有饭吃,他就建议百姓吃肉,非常荒唐!
但是我们绝不认为最高权威提出建设和谐社会这个纲领并大力推广是幼稚,仔细分析和谐的出炉有其历史背景和现实作用的。
其一,建设和谐社会的提出是中国政治的潜规则使然,是胡锦涛巩固其地位的需要。我们可以清楚的看到中国跟民主国家政治上的巨大差别。民主国家最高领导人的更迭是程序性的,领导人的权威来源于选票,他们更多的关心的是实际社会问题,比如平衡各阶层的利益,而不会冒然提出一个什么社会法则。现今的中国或者说共产党统治的中国大陆,统治集团和最高领导人的权威来自于两个方面,一个是利用暴力机器对人民的控制,另一个是意识形态的认可,即道统的传承。从毛泽东、邓小平到江泽民,虽然他们权力大小、执政重点有很大的区别,但无一例外的是都被披上一件坚持马克思主义的外衣作为合法性的来源。所以中国的最高领导人如果不提出一个什么新奇的口号,不树立一个旗帜,他就无法确立自己的地位,他就有缺憾。因此我们也可以将“和谐”看成一次演出,重要的不是演出的内容,而是有一次演出这个事实。
其二,当局提出建设和谐社会的现实背景是中国社会的畸形发展。由于中共强调经济改革,同时在政治上极度专制,整个社会就是一个国强民弱的畸形儿,这也就是所谓“中国模式”的核心特点。公共权力没有任何约束,利益集团借机大肆侵吞和掠夺公共和私有财产,官民矛盾、社会矛盾极其突出。同时由于开放的扩大,人们权利意识的觉醒,对于捍卫自己权利更加坚决,维权运动高涨,与权力的冲突也在加剧。和谐对统治者非常需要的,他们需要人们顺从他们的统治,不要任何的折腾。
其三,和谐的建设和执行并不像这个词语表面那么温和与美好。如果平等主体之间谈和谐意味着克制忍让,但是和谐是在中国权力集中在少数人手里,广大人民处于弱势被掠夺状况下提出的,和谐也就成了帮凶。和谐首先成为打击维权运动的理论依据,并成为了执法部门对人民权利忽视和剥夺的理由,最后的结果是借和谐之名扬公共权力之威风视人民权利如草芥,使中国社会走向危险的境地。
中国是一个官本位国家,无数历史事实告诉我们即使再荒唐的政策,也会被在现实中推行下去。借和谐之名血腥和暴力在大地上演出一幕幕人间悲剧,因为上位者的荒唐必然有阿谀奉承者全力跟随。我们这片土地曾经上演了亩产十万斤粮食的荒诞剧,也曾经上演“反右”、十年“文化大革命”这样的人权灾难片。这些完全违背常识和社会法则(我不愿意用法律这个词,因为这对统治者似乎更加苛刻了)的事件发生没有在当时得到任何的质疑和纠正。指鹿为马并不是因为大家缺乏动物学的知识,大家缺乏的是反对专横权力的勇气和力量。
与和谐成为孪生姊妹的还有一个词语就是维稳。稳定达到不顾一切去维护的时候,这个药方实际就像吃鸦片一样属于自我麻痹。
因此我们看见在“和谐”的社会里,公民游行示威的权利被剥夺了,上访演变成截访和“黑监狱”,写作变成煽动颠覆国家政权,揭露贪污受贿变成诽谤。
和谐本身并没有错,只是和谐不能作为掩盖社会问题的遮羞布。和谐是结果,是水到渠成,为和谐而和谐就成为粉饰太平了。
中国的领导人和统治集团没有正视中国问题的关键在于公民的权利被剥夺,公共权利的来源不是公民用选票给予的承认,因此在维护统治集团利益前提下的任何口号都只是水中月镜中花,看起来很美,实际上是海市蜃楼。在人们没有任何手段制约专横权力时,在公平正义缺席时,和谐社会是不会到来的。我们已经被蛇咬了很多次了,我们还会做善良的农夫吗?
2010年9月17日写于遂宁市西山路玫瑰上品
2010年9月5日星期日
陈卫:王森出狱首次成都行
四川虽地处中国西南,但是这片土地上却不缺乏“以天下兴亡”为己任的“匹夫”。八九民运被镇压后,在红色恐怖的政治气氛之下,四川涌现了不少坚持良知向专制统治说“不”的勇士。他们置个人安危于不顾,奔走呼号,或单枪匹马,或群起进攻,虽多人身陷囹圄,却前赴后继,民主呼声不绝如缕。
1998年,各地纷纷自发成立中国民主党。在当局已经逮捕了王有才、徐文立等人的情况下,四川民运人士刘贤斌、佘万宝、黄晓敏毅然公开到四川省民政厅登记要求注册中国民主党四川委员会。刘贤斌、佘万宝分别被判处有期徒刑十三年和十二年的重刑。但是疯狂的打压并没有让四川的民间反对派噤若寒蝉,他们依然坚持以各种方式争取权利和反对专制。
刘贤斌入狱后,欧阳懿也因为反对政府给教师发工资打白条受到迫害,他们夫妻及其他几个带头的教师被从保石镇中学发配到偏远的小学任教,欧阳懿两口子调到观音乡小学。在此情况下,我们商讨让欧阳懿辞去教师工作,直接到成都发展,填补由于刘贤斌和佘万宝被捕留下的空白,因为当时我还处在剥夺政治权利期间,长期外出肯定很不方便。
胡明军、欧阳懿和我组成了一个临时的团体,我们经常对民运发展进行磋商,探讨对策。我认为在当局严密控制和打压的情况下,不宜继续公开以四川民主党的名义开展活动,最多可以做一些关心已经因为民主党组党原因入狱的难友,当时最重要的还是结交朋友,开展交流,可以公开对当局打压迫害民间反对派进行抗议。这个提议当时欧阳懿、胡明军都是赞成的。但是后来胡明军还是坚持组党,具体的原因我只有揣测了。我不是说我的意见就是正确的,胡明军的做法就是错误的。争论是非得失是非常困难的。这也不是我的责任。也许胡明军没有经过监狱的历练,他的骨子里浪漫的东西多一点,而许多人政治斗争的经验来自于党文化文艺作品,但是我经过92与胡石根组党事件,我认为不管你是公开还是秘密组党都是不可能瞒过秘密警察的,太过秘密实际根本就做不了什么事情。
然而,胡明军觉得组建一个正式的政党才能够接过刘贤斌的接力棒,才能显示出四川(当时包括重庆)民运人士不屈不饶的骨气,在与我商量并被我否定后,他依然决定组党了。
通过结社还是分散的公民抵抗运动来推进民主进程到底哪条路正确,到现在也没有一个完全的结论。不可否认的是,组党的中国人,他们的理想、他们的勇气永远值得我们敬仰。
胡明军组党的过程我没有参加,欧阳懿后来也没有参加,我只是得到零星的消息,他们在哪里开会了,发出什么声明了。其中有彦鲁国、鲁登川等人,后来我就听说胡明军和达州的王森被抓了,判得很重。这对我来说是在意料之中,但是这个结果却那么残忍,我一直在问自己我是不是当时该更加努力的劝阻胡明军。境外媒体要我发表意见,我由于对情况不了解,所以也就只有泛泛的抗议政府对他们的迫害,希望他们能早日获得自由。
王森是我从来没见过的,十年来关于他的消息断断续续传来,大多是他生病了,在监狱里得不到治疗,还有他的妻子独立抚养两个孩子,也没有工作,连到餐厅洗碗的工作国保都要破坏。我是去年七月到达州去见了王森的妻子魏心玉和两个孩子,因为当时魏心玉租的司法局的小门面卖帽子等物品,司法局说要收回门面。这个门面虽然很小,但却是他们一家唯一的生活来源。我跟其他朋友商量后到达州去,希望传达一个信号给达州国保,如果他们一意孤行不给魏心玉他们生活出路,我们将在达州申请游行,将达州国保的恶行昭示天下。
王森出狱的消息我们早就知道了,而且6月下旬我们又找到今年出狱的佘万宝,这些消息对不断有民运人士、维权人士、环保人士被象“韭菜”一样收割,不断有人被以各种罪名投入监狱的四川来说,简直就象冬天的暖流夏日的凉风。当时我和刘贤斌以及其他朋友约好在7月2日王森出狱时迎接他,并随后赶往自贡参加刘正有被控涉嫌诈骗案开庭。然而世事总是那么难料,6月28日,已经两次入狱的刘贤斌在刚出狱一年七个多月后又被以涉嫌煽动颠覆国家政权罪刑事拘留了。这打乱了四川朋友们的计划,一方面我们需要密切关注刘贤斌被抓后事件的进展,另一方面大家都在准备对刘贤斌进行声援营救,到达州去至少要花一天多时间,我耗不起。至于国保传讯我,警告我不要到达州去我根本没放在心上。所以我就委托到达州去的陈云飞、张明、卢钢等人给王森带个好,并写了一幅字带给王森。
从达州传来的消息不太好,王森情绪很低落,这跟我们到广元见佘万宝差别很大,佘万宝见到我们一直在笑,反复说就象见到家人一样,是他出狱后最快乐的时光。而且达州国保继续他们极负责的做法,在王森家附近安排了几个哨监视他。
王森的女儿王清在四川大学锦江分校读书,王森决定亲自送女儿到成都上学,顺便为妻子的小摊在成都进货。这个消息与王森同在南充服刑的梁凯旋告诉了我,希望我届时见一下王森。正好宜宾的袁娟,也是我在网络上认识的一个很有豪气的女性,他因为在网络上公开支持刘晓波被国保威胁但却毫不屈服,而且她也参与了声援刘贤斌的绝食行动,她希望和我在成都见一面,于是我们就约好在王森到成都的8月28日在成都见面。
因为跟王森联系不上,所以我一早就赶往成都,而袁娟也打来电话,她将孩子送到邻居那里并坐上开往成都的汽车。
我只买到一班特别慢的火车,到达成都时已接近中午了,我来到梁凯旋家里,考虑到其他朋友的方便,我们决定到成都读书会所在地大慈寺旁的鑫磊茶楼去,而袁娟和李宇直接在读书会与我们汇合。于是我用凯旋的电脑在推特上给蒲飞发了私信,告诉了他王森到成都的消息。
到了读书会(实际是鑫磊茶楼)后,袁娟和李宇等已经先我们到了,和我一起4月6日在乐山围观“链子门”案件的童玲女士也在那里。虽然本周没有读书会,但是读书会一些成员也还是一如既往的来到这里,象右派作家、《左右春秋》的作者陆清福,读书会资深会员多余都陆续到来,也许读书会已经变成了他们的精神家园了吧。
我们几个吃了茶楼做的工作餐,大家就随便交谈。张明、小冯、卢钢、凌怡等陆续到来了,人称赵姐的赵元辉女士听到王森要来的消息也赶来了。
大家都对王森不太了解,但是听到他要来的消息却不约而同的放下其它事情,卢钢是从邛崃赶过来的,而刚从北京回到四川的莫之许也从成都一个郊县立即赶来,王大联兴冲冲赶来见王森一面,可是王森却久久不出现,他有事只好带着遗憾先离去了。
据王森在家的儿子的电话,王森他们早就出发了,但是直到晚上6点,我们还是没有得到王森的任何消息,大家心里难免有些焦急,揣测是不是出了什么事,或者国保将他拦回去了。正在这时,魏心玉打来电话说他们已经到成都了,火车晚点,大家才松了一口气,告诉他们我们所在的位置。
大概他们离得不太远吧,没多久王森和魏心玉就到了,王清则自己到学校报到去了。一阵寒暄过后,大家就在茶楼里吃饭了。赵姐本来说准备请大家到馆子里吃饭,我给她说茶楼老板吴登伟4点多就在准备了,大家也不是在乎吃东西,这里大家还要自由一点,起码没有餐厅里人来人往的纷扰。
落座时才发现今天的人太多了,本来两个小方桌,结果变成四个小方桌,都还挤得很,于是一些人只好站着,还有几个朋友临时有事,正好轮番吃饭。
王森穿着一件蓝色衬衫,脸上显得比较严肃,十年的监禁、生活的压力,他确实没有多少可以高兴地理由。他解释了一下他到成都是跟国保打了招呼的,因为他在剥权期,外出必须要请假,送女儿读书倒是一个不错的理由。魏心玉也补充了一下他们被监视的情况,在座的朋友对达州国保无耻的“敬业”精神只有怒骂回敬了,都说达州可能是四川最左的地方。
由于王森患有糖尿病,不能饮酒,他只有以茶代酒回应朋友们的敬酒。魏心玉坐在那里一直都笑着,她辛苦了十年,等待了十年,经历了常人难以想象的磨难,亲友的不理解、警察的骚扰、由于没有任何收入一直在生存的边沿挣扎、含辛茹苦的将两个孩子抚养成人,她有一千个理由放弃,她有无数的时刻面临崩溃,但是她终于等到了与丈夫团聚,一个完美的家庭就是她的成功,是对在狱中的王森最好的安慰。席间,许多朋友都对王森称赞魏心玉这么多年的辛苦,是难得的好妻子,王森也频频点头。魏心玉也对大家这么多年来给予他们家庭的关心和帮助表示感谢,特别是澳大利亚的孙立勇先生用当搬运工的钱并发动大家捐款,每年都给他们金钱上的帮助。
此次“饭醉”,虽然有贤斌被捕阴影,但是王森出狱毕竟是值得高兴地事情,所以席间没有悲伤,没有被霜打那种低迷,我们迎来了难友出狱,又忍看其他人进去,但我们还得生活,我们还有需要做的事情。三十多人畅所欲言,将最近这些年的维权民运新发展讲给王森。王森在狱中多年,对社会不了解,在他的记忆里,民间反对派始终不被大众理解,但是今天的场景让他打开眼界,什么时候世道已经改变了,一些普通公民已经不再惧怕,而是勇敢的说出自己的真心话。王森的心情在改变,我从他的眉头逐渐舒展开来可以看出来,他的心病在痊愈,阴霾在消退,他是因为这么多朋友都有共同的理念而欣慰。
晚上冉云飞陪同家人吃饭后也赶来了,之前没有通知他是因为不知道王森具体到达时间。冉云飞是个对家庭极其负责对朋友极其仗义的人,之前他也委托我将六百元钱交给王森,我自己也拿出一千元来,而赵姐拿了一千元让我转交给刘贤斌的妻子陈明先,此时她只有一千元了,她觉得只给王森一千元不足以表达她的意思,和我出去找银行取钱,可惜附近没有取款机,赵姐只好作罢,说反正王森也不是马上就走,还有机会。
冉云飞的到来又掀起一轮高潮,王森也逐步融进这个大家庭。时间不知不觉的过去,路途比较远和还有工作的已经开始告辞,有朋友提议大家合影留念,记录这一珍贵的时刻。随后我与王森握手告别,希望他将养身体,将多病的身体调理好点,同时多花点时间陪陪家人,多看看新闻,适应社会,不要着急工作和做事,朋友们将一如既往的关心他和他们家庭。
成都之行我不陌生,月初才和贤斌家人到了成都,这是我多年来与王森的第一次见面,也是王森出狱后第一次外出。我不希望王森现在就投入到民运维权运动中去,就象6月我见到佘万宝所说的,他们已经为中国的民主事业付出了太多,他们也有家庭,也有自己的生活。中国的民主事业不是几个勇士的责任,而是我们每个人的职责。需要英雄,将希望寄托在英雄身上本来就是不可能的,这样的心态我们迎接不了一个民主社会的到来,同时这样的人也不配在民主社会中生活。
(照片说明:中间牵手者是王森、魏心玉夫妇。)
《议报》第432期 2010/09/05
http://www.chinaeweekly.com/FileView.aspx?FileIdq=929
2010年8月25日星期三
陈卫:严冬盛开的铁玫瑰——记陈明先并献给所有良心犯的妻子们
一
爱情,是文学的主题,是相伴人生最美好的东西。对许多人来说,他们更希望拥有平淡而顺利的爱情,两个人手牵手度过人生的风雨。可是,爱情对每个人来说并不是均匀分配的,拥有财富可能距离爱情更加遥远,事业攀升却可能让亲情更加疏离。
一个时代的错误,千载不公平的积累,让良心无处可逃。大多数人望而退却了,因为他们看到庞大的怪兽张开大嘴等着他们,对于这些人的明智我不想说他们懦弱,因为他们有权利保护自己及他们的家人,因为我不能要求每个人都是英雄。但是有些人,虽然是很少的人,他们却不能忍受明显的不公平对他们良心的考问,他们不把自己掩藏在茫茫人海,一边痛苦地看着不公平事件延续下去,一边熟视无睹地过着安稳的生活。
良心犯在最近几十年在中国猛增起来,因为有的人觉醒了,因为有的人不只是等待馅饼从天上掉下来。他们就像《皇帝的新衣》里那个孩子,在大家都自欺欺人的时候率先喊出了:“皇帝什么都没有穿!”这些人说出了简单的真理,揭露了繁华遮盖的丑陋,他们为权贵不容,因为太多的罪恶需要华丽来包装,但五彩的气泡经不起真话的捅刺,所以这是良心犯辈出的年代。
良心犯走在刀锋上,走进监狱的大门,他们无怨无悔。可是在他们的身后,他们的妻子、他们的孩子,过着怎样艰难的生活,却是难以书写。
刘贤斌已经三次入狱,现在他面临以“法律”的名义对他的再次审判。由于他多年来都在监狱里,世人对他并不很了解,我作为他中学同学,二十多年来的搭档,有必要让世人了解他是怎样一个人。在《走在路上的刘贤斌》和《行者刘贤斌》两篇文章里,我已经对刘贤斌做了介绍,我的文字是那么苍白和单薄,远不能将一个活生生、有血有肉的刘贤斌凸现在大家面前。我现在要写刘贤斌的妻子陈明先,一个伟大的女性,就像刘贤斌被刑拘后我在推文中写道的:“走在路上的刘贤斌,无怨无悔的刘贤斌,痛苦并幸福着的刘贤斌,他有一个如女神一样的妻子,这是他幸福的源泉。”
二
我第一次见到陈明先是在1995年的7月初,当时我被以反革命宣传煽动罪判刑,从北京市公安局看守所送到位于南充的四川省第一监狱服刑。大概过了一个星期吧,我所在的严管队,大家都叫庞主任的警察通知我有会见。我的父母前两天才来看过我,我正在猜测会是谁呢,打开严管接见室的门(倒不是对我怎么严,因为我是新犯,只能享受这种待遇),一下就看见刘贤斌和一位穿着红衣的女人坐在铁栅栏对面。我和贤斌轻松而小心地交谈,接见室里没有其他人,庞主任似乎对这样的接见也没有在意,走得远远的,所以贤斌也可以给我介绍外面民运的情况,我很高兴。
我也牵挂着贤斌,不知他93年出狱后情况怎么样,但看样子他没有少做民运的工作。他给我介绍了他的妻子,他们刚结婚不久。他没有介绍妻子的名字,只是说她在遂宁中学教书。贤斌能在出狱这么短时间内找到如此优秀的女人,我很为他高兴。陈明先很少说话,因为我和贤斌的话题她基本都插不上嘴,只是一脸微笑地看着我们交谈,幸福溢于言表。她穿着一身红色的连衣裙,很是鲜艳,大概新婚给她带来的喜悦还没有退去吧,到现在我还很清楚地记得那时她的样子,不是非常漂亮,但是非常美丽!这时庞主任似乎记起了他的职责,过来问他们跟我什么关系,请他们把身份证拿出来。我也一直担心着怎么向警察解释贤斌跟我的关系,想来想去只有说表哥或同学好一点。 未等我说话,陈明先马上就回答“我是他姐姐”,刘贤斌也顺口回答:“我是他姐夫”,并且拿出了他们的身份证。这个配合非常完美,警察没有任何疑虑,就拿着身份证给登记了。显然贤斌和陈明先事先是有所准备的。在警察离开时,贤斌偷偷地递给我一个折叠好的纸条,我拿回去一看,是刘晓波起草的《牢记血的教训,推进民主和法制》。这是我第一次见到陈明先的经过。
三
1997年出狱后,我跟贤斌在一起的时间就比较多了,对陈明先也就有了更多的了解。我出来后半个月,陈明先就生孩子了。当时,我们这些同学和朋友有一个责任:抬担架。当孩子生下来后,需要有个人去确认孩子。贤斌的母亲认为贤斌的时辰属虎,会吃了属牛的孩子,就叫我去看,所以我是除了医护人员第一个看见圆圆的。出来后,我看见贤斌在楼梯上焦急地张望,却又被他母亲赶走,初为人父却见不到孩子确实让他沉不住气了。
陈明先是四川仁寿人,在南充的四川师范学院中文系读八八级的,92年分配到遂宁工作。她怎么会跟贤斌在一起?这有许多的巧合。首先陈明先在读大学的时候也经历了八九民运,跟贤斌、我属于一个时代的人,有基本共同的经历。她也是八九民运中千千万万参加游行、呼吁改革反对腐败的学生中的一员。对于参加游行,陈明先说,我不相信哪个大学生没有参加游行,那太冷血了,那不是青年人能保持的冷静!虽然有些人在面对审查时可以否认,但那不是事实。而且陈明先认为当局的镇压以及抹黑一定不会长久,历史将对八九事件重新公正地评价。所以认识刘贤斌后,她没有戴着有色眼镜来看他,而是非常欣赏他的勇气和正直。
刘贤斌和陈明先认识的介绍人是刘贤斌的二嫂任姐。陈明先在给我的采访提纲上写道:“说到与任姐的相识,不得不提到一个人:中文系的邓书记(其实,我们从来就不认识)。92年6月底,学生离校在即。邓书记很是担心我们两个女学生在异乡的生活,就给他在遂宁中学的侄子邓易修老师写了一封信,叫我们带去。由于和邓老师是一个学校,我比我的女同学更多地得到了邓老师一家的关心。我充满感激,也经常在周末去看望他们。一次,邓老师的爱人袁老师(袁老师是贤斌二哥的同事,贤斌的二哥在遂宁市顺南街小学教书)带我去逛街,她们在北福街任姐的门面买东西,我和任姐说了几句话。后来路过时,我总要去和任姐打招呼。任姐待人热情,又喜欢看书,言谈举止不同于一般的商贩,能和她谈文学,这让我很欣喜,慢慢地我们成了朋友。我和贤斌第一次见面,任姐并不在场。只是后来任姐和我说过贤斌的情况,比如八九学潮、入狱等等,这都是我们很自然的谈话。后来在店里还见过贤斌几次,也闲聊过,印象不错。94年的3月,任姐说,贤斌和他的初恋女友彻底吹了,问我愿不愿意和他交往,我说可以啊。为了明确这种交往关系,任姐在她的家里特别安排了一顿晚饭,请了我和贤斌。”
刘贤斌因为89民运的事情成为了政治犯,对此一般的女性避之唯恐不及,但陈明先却并不在乎刘贤斌的这种身份,她坦承:“贤斌给我最深的印象是沉稳、乐观。我喜欢有思想有追求的男子,贤斌的谈吐给了我这样的感觉。”所以陈明先不可救药地爱上了这个一无所有、前路上充满荆棘的男人,并付出了难以想象的代价。
四
当一个良心犯的妻子的难处是可以想象得到的,这样的男人很少能顾及到家里。贤斌总是行色匆匆,奔走大江南北,不可能给家里带来收入,所以陈明先及家人总是过得很拮据。他们一家原来就住在学校一间学生寝室,后来学校修了教师住房,他们又搬到老教师退出来的房子里。2002年左右(刘贤斌于1999年再次入狱,以“颠覆罪”被判刑13年),学校集资建房,虽然价格很便宜,但是陈明先却毫无积蓄,只好到处借贷。
我的母亲因为我和贤斌的共同经历,一直把陈明先看做自己的女儿,听说后就借钱给她,还有重庆邓焕武老先生也伸出援助之手。终于陈明先母女有了属于自己的房子。为了节约钱,陈明先和贤斌70多岁高龄的父亲自己当工人装修,搬运东西,用旧木板镶嵌地板,什么活都干。平时陈明先省吃俭用,尽量积蓄,归还欠别人的钱,虽然从来就没有人催她还钱。贤斌入狱后,为了节省钱,明先将探视贤斌的频率由一年四至五次降到一年两次。直到贤斌2008年出狱,陈明先才将所有借的钱还完,还包括期间刘贤斌得了一次人权奖和陈明先得了一次民运难属奖的奖金加在里面。
陈明先爱上了一个以天下为己任的男人,这个人没有给她带来富裕和安乐,但是她从来没有抱怨,因为她知道刘贤斌心里有一团火,他们心中想着对方,装着对方,她已经满足了。1998年底时,由于秦永敏的被捕,四川朋友按照之前的约定将《中国人权观察》在四川办下去,刘贤斌又回到他们的蜗居,那里又成为《中国人权观察》的临时总部。大多数事情都是刘贤斌在操劳,每天不停地打电话搜集信息、用传真发消息。这一切都在警察的眼皮下发生,警察多次上门骚扰,曾在一周内搜走两部传真机,企图从经济上扼杀这股微弱的正义之声。刘贤斌没有办法了,我们没有钱买传真机了。只好到打字店复印散发。有一次,陈明先去打字店,结果正在复印时,警察不期而至,将陈明先抓走了。刘贤斌闻讯后,没有犹豫,当即抱起才一岁半的女儿到公安局要人,声称一切都是他写的,陈明先完全不知情。结果陈明先被放出来了,而刘贤斌却被扣留下来。
陈明先知道她的选择需要勇气,也知道贤斌内心里的苦闷。在刚认识刘贤斌不久,她看到贤斌的落寞,就教他下围棋。记得我97年出狱时,刘贤斌的棋艺也就是入门,谁知2008年刘贤斌出狱时,他的围棋水平已在三段以上了,这让人不得不佩服刘贤斌的聪明。贤斌常说:“我的围棋最先是明先教我的”。
五
陈明先默默承受丈夫在监狱里的痛苦。她一直记着99年7月7日警察从家里带走丈夫的情景。刘贤斌面对数十名警察的到来丝毫不觉得惊讶,他默默地抱了一下刚两岁的女儿,知道以后很长时间他不能再给女儿温暖的怀抱和父爱了。他也轻轻地拥抱了妻子,说:“我走了,可能要十年才回家。”果然将近十年刘贤斌才回到家乡与妻女团聚,而这时他的母亲已溘然长逝。
相对生活的窘迫,陈明先更加难于面对的是自己母亲的追问。她的母亲一年年总是见不到“神秘”的女婿,包括春节。满怀狐疑的岳母问明先,“你的丈夫到哪里去了?为什么春节也不回来?”陈明先只好用在外做生意来搪塞。这个简单的谎言就这么延续了多年,成为陈明先的一块心病。因为无法面对家乡亲人的询问,陈明先和他们很少联系。明先的母亲虽然纯朴,但女婿长年见不到,还是让她心生疑虑,甚至想到女儿是不是被抛弃了。母亲的不断地追问让陈明先心力交瘁,她知道已经瞒不下去了。2005年底,刘贤斌得了人权奖,陈明先觉得这是一个好时机,就在川北教育学院的花园故作轻松地对母亲坦白了丈夫被判刑的事,并着重提到贤斌获得人权奖,还拿出寄来的奖金给母亲看。她告诉母亲自己过得很好。善良的目不识丁的老人被糊弄过去了,陈明先松了一口大气。然而当老人家回过神来,思来想去,接连几天里都暗自流泪,为多年在监狱服刑的女婿,为苦命的默默支撑着这个风雨飘摇的家庭的女儿。她一直以为在外做生意的女婿,她为之骄傲的女婿,原来已经在监狱里呆了六年多了,而她却毫不知情。陈明先无法再对她的母亲说什么安慰的话,因为她知道这没有什么力量,倒是已经上小学的圆圆懂事地安慰着老人:“外婆,你不要哭。我爸爸在里面教书,他好得很!”
六
刘贤斌2008年11月出狱后,大家都觉得陈明先苦尽甘来了。虽然陈明先很少表露自己的感情,但是我们还是看出她穿的衣服似乎更加鲜艳和漂亮了,她脸上的笑容多起来了。每周星期三晚上,她在辅导学生夜自习,刘贤斌总会前来接她。每天晚上有时间,他们俩会沿着河边散步。回到家里,刘贤斌会给家里每人削一个水果,幸福对陈明先来说,这就是家人的团聚,就是永不分离。
在刘贤斌和陈明先这一年多甜蜜的时光里,陈明先作为一个妻子也不是对刘贤斌百依百顺。她看见刘贤斌一天到晚在电脑前上网,也会劝阻他。贤斌抽烟越来越凶,明先为了让他少抽一点,就买了一条200元的云烟,说你就抽这种烟吧,刘贤斌看见她买这么贵的烟就吓住了,说不过日子了?然后去换了50元一条的红河烟。
刘贤斌上次入狱后,我没见陈明先以泪洗面,对她来说悲伤已经成为了奢侈品。她有那么多的事情要做要担当,她要带好他们的女儿,完成繁重的教学,还要在节假日带着女儿坐火车、汽车前往到监狱探视丈夫,那个小城她本来一辈子可能都不会去。而家里还有贤斌年迈的父母需要照顾。贤斌的母亲于2005年病重去世,经明先的反复申请和呼吁,狱方才让贤斌回家见了母亲最后一面。老母亲去世后,明先和贤斌的家人两天两夜没有合眼,送老人上路。
陈明先从来不叫苦,从来没有对谁抱怨过。长期以来,由于各种原因,我和弟弟陈兵的日子也越来越艰难,对明先母女的支持越来越少,以致我都无颜去见她们母女。
女儿越来越大,陈明先觉得家里没有成年男人对孩子的性格成长不好,就将她送到二嫂的幺爸那里去学乐器,任老师对待圆圆就像自己的孙女一样,先让她学葫芦丝、竹笛,后来改学长笛,现在圆圆已经过了长笛八级的艺术考试。
七
陈明先对物质享受没有什么要求,她更看重的是精神生活。刘贤斌跟她可以说是一类人,陈明先认为这是他们能走到一起,度过这么多难关的最重要的因素。
在陈明先记着她和刘贤斌在一起的许多温馨的场景,比如:“95年,贤斌用自行车驮着我,在满天的晚霞中回仁里老家”,对此她记忆尤深;结婚后,每次刘贤斌离家前都给她一个深深地拥抱,让她觉得很温暖;去年夏天暴雨不止,院子地势低,积水很深,刘贤斌光着脚乐呵呵地轮流背着她和孩子穿过院子,走出大门:去年情人节,刘贤斌和我们一起聚会后,在回家的路上,他想起了要给妻子一个惊喜,花了60元钱买了一支蓝色妖姬(一种玫瑰),回家后却以“送菜的方式”递给她,后来这让陈明先想起就爆笑不已,陈明先说,今年刘贤斌终于会以优雅的绅士的方式给她送花了。也许这些是每个普通男人都能做的,但是却成为陈明先心中难得的温馨和浪漫。
良心犯们因为他们的追求而崇高,而良心犯的妻子们却是因为她们对爱情的执着而伟大。不是每个良心犯都像刘贤斌一样拥有一个懂他们、执子之手相伴到老的妻子。对于那些有另外选择的女人们,我们需要理解,但是像陈明先这样不离不弃的良心犯的妻子们更值得我们珍重。她们经历并承负了我们这个时代最深的苦难——地狱之苦,她们无异于天使。严冬没有过去,而陈明先及其他良心犯的妻子们用守望诠释着爱情,犹如冬季盛开的铁玫瑰,成为这个时代独特的风景,让人心酸却又自豪的风景!
2010年8月25日
写于遂宁市西山路玫瑰上品
《中国人权双周刊》首发,转载请注明出处:
http://shuangzhoukan.hrichina.org/article/635
爱情,是文学的主题,是相伴人生最美好的东西。对许多人来说,他们更希望拥有平淡而顺利的爱情,两个人手牵手度过人生的风雨。可是,爱情对每个人来说并不是均匀分配的,拥有财富可能距离爱情更加遥远,事业攀升却可能让亲情更加疏离。
一个时代的错误,千载不公平的积累,让良心无处可逃。大多数人望而退却了,因为他们看到庞大的怪兽张开大嘴等着他们,对于这些人的明智我不想说他们懦弱,因为他们有权利保护自己及他们的家人,因为我不能要求每个人都是英雄。但是有些人,虽然是很少的人,他们却不能忍受明显的不公平对他们良心的考问,他们不把自己掩藏在茫茫人海,一边痛苦地看着不公平事件延续下去,一边熟视无睹地过着安稳的生活。
良心犯在最近几十年在中国猛增起来,因为有的人觉醒了,因为有的人不只是等待馅饼从天上掉下来。他们就像《皇帝的新衣》里那个孩子,在大家都自欺欺人的时候率先喊出了:“皇帝什么都没有穿!”这些人说出了简单的真理,揭露了繁华遮盖的丑陋,他们为权贵不容,因为太多的罪恶需要华丽来包装,但五彩的气泡经不起真话的捅刺,所以这是良心犯辈出的年代。
良心犯走在刀锋上,走进监狱的大门,他们无怨无悔。可是在他们的身后,他们的妻子、他们的孩子,过着怎样艰难的生活,却是难以书写。
刘贤斌已经三次入狱,现在他面临以“法律”的名义对他的再次审判。由于他多年来都在监狱里,世人对他并不很了解,我作为他中学同学,二十多年来的搭档,有必要让世人了解他是怎样一个人。在《走在路上的刘贤斌》和《行者刘贤斌》两篇文章里,我已经对刘贤斌做了介绍,我的文字是那么苍白和单薄,远不能将一个活生生、有血有肉的刘贤斌凸现在大家面前。我现在要写刘贤斌的妻子陈明先,一个伟大的女性,就像刘贤斌被刑拘后我在推文中写道的:“走在路上的刘贤斌,无怨无悔的刘贤斌,痛苦并幸福着的刘贤斌,他有一个如女神一样的妻子,这是他幸福的源泉。”
二
我第一次见到陈明先是在1995年的7月初,当时我被以反革命宣传煽动罪判刑,从北京市公安局看守所送到位于南充的四川省第一监狱服刑。大概过了一个星期吧,我所在的严管队,大家都叫庞主任的警察通知我有会见。我的父母前两天才来看过我,我正在猜测会是谁呢,打开严管接见室的门(倒不是对我怎么严,因为我是新犯,只能享受这种待遇),一下就看见刘贤斌和一位穿着红衣的女人坐在铁栅栏对面。我和贤斌轻松而小心地交谈,接见室里没有其他人,庞主任似乎对这样的接见也没有在意,走得远远的,所以贤斌也可以给我介绍外面民运的情况,我很高兴。
我也牵挂着贤斌,不知他93年出狱后情况怎么样,但看样子他没有少做民运的工作。他给我介绍了他的妻子,他们刚结婚不久。他没有介绍妻子的名字,只是说她在遂宁中学教书。贤斌能在出狱这么短时间内找到如此优秀的女人,我很为他高兴。陈明先很少说话,因为我和贤斌的话题她基本都插不上嘴,只是一脸微笑地看着我们交谈,幸福溢于言表。她穿着一身红色的连衣裙,很是鲜艳,大概新婚给她带来的喜悦还没有退去吧,到现在我还很清楚地记得那时她的样子,不是非常漂亮,但是非常美丽!这时庞主任似乎记起了他的职责,过来问他们跟我什么关系,请他们把身份证拿出来。我也一直担心着怎么向警察解释贤斌跟我的关系,想来想去只有说表哥或同学好一点。 未等我说话,陈明先马上就回答“我是他姐姐”,刘贤斌也顺口回答:“我是他姐夫”,并且拿出了他们的身份证。这个配合非常完美,警察没有任何疑虑,就拿着身份证给登记了。显然贤斌和陈明先事先是有所准备的。在警察离开时,贤斌偷偷地递给我一个折叠好的纸条,我拿回去一看,是刘晓波起草的《牢记血的教训,推进民主和法制》。这是我第一次见到陈明先的经过。
三
1997年出狱后,我跟贤斌在一起的时间就比较多了,对陈明先也就有了更多的了解。我出来后半个月,陈明先就生孩子了。当时,我们这些同学和朋友有一个责任:抬担架。当孩子生下来后,需要有个人去确认孩子。贤斌的母亲认为贤斌的时辰属虎,会吃了属牛的孩子,就叫我去看,所以我是除了医护人员第一个看见圆圆的。出来后,我看见贤斌在楼梯上焦急地张望,却又被他母亲赶走,初为人父却见不到孩子确实让他沉不住气了。
陈明先是四川仁寿人,在南充的四川师范学院中文系读八八级的,92年分配到遂宁工作。她怎么会跟贤斌在一起?这有许多的巧合。首先陈明先在读大学的时候也经历了八九民运,跟贤斌、我属于一个时代的人,有基本共同的经历。她也是八九民运中千千万万参加游行、呼吁改革反对腐败的学生中的一员。对于参加游行,陈明先说,我不相信哪个大学生没有参加游行,那太冷血了,那不是青年人能保持的冷静!虽然有些人在面对审查时可以否认,但那不是事实。而且陈明先认为当局的镇压以及抹黑一定不会长久,历史将对八九事件重新公正地评价。所以认识刘贤斌后,她没有戴着有色眼镜来看他,而是非常欣赏他的勇气和正直。
刘贤斌和陈明先认识的介绍人是刘贤斌的二嫂任姐。陈明先在给我的采访提纲上写道:“说到与任姐的相识,不得不提到一个人:中文系的邓书记(其实,我们从来就不认识)。92年6月底,学生离校在即。邓书记很是担心我们两个女学生在异乡的生活,就给他在遂宁中学的侄子邓易修老师写了一封信,叫我们带去。由于和邓老师是一个学校,我比我的女同学更多地得到了邓老师一家的关心。我充满感激,也经常在周末去看望他们。一次,邓老师的爱人袁老师(袁老师是贤斌二哥的同事,贤斌的二哥在遂宁市顺南街小学教书)带我去逛街,她们在北福街任姐的门面买东西,我和任姐说了几句话。后来路过时,我总要去和任姐打招呼。任姐待人热情,又喜欢看书,言谈举止不同于一般的商贩,能和她谈文学,这让我很欣喜,慢慢地我们成了朋友。我和贤斌第一次见面,任姐并不在场。只是后来任姐和我说过贤斌的情况,比如八九学潮、入狱等等,这都是我们很自然的谈话。后来在店里还见过贤斌几次,也闲聊过,印象不错。94年的3月,任姐说,贤斌和他的初恋女友彻底吹了,问我愿不愿意和他交往,我说可以啊。为了明确这种交往关系,任姐在她的家里特别安排了一顿晚饭,请了我和贤斌。”
刘贤斌因为89民运的事情成为了政治犯,对此一般的女性避之唯恐不及,但陈明先却并不在乎刘贤斌的这种身份,她坦承:“贤斌给我最深的印象是沉稳、乐观。我喜欢有思想有追求的男子,贤斌的谈吐给了我这样的感觉。”所以陈明先不可救药地爱上了这个一无所有、前路上充满荆棘的男人,并付出了难以想象的代价。
四
当一个良心犯的妻子的难处是可以想象得到的,这样的男人很少能顾及到家里。贤斌总是行色匆匆,奔走大江南北,不可能给家里带来收入,所以陈明先及家人总是过得很拮据。他们一家原来就住在学校一间学生寝室,后来学校修了教师住房,他们又搬到老教师退出来的房子里。2002年左右(刘贤斌于1999年再次入狱,以“颠覆罪”被判刑13年),学校集资建房,虽然价格很便宜,但是陈明先却毫无积蓄,只好到处借贷。
我的母亲因为我和贤斌的共同经历,一直把陈明先看做自己的女儿,听说后就借钱给她,还有重庆邓焕武老先生也伸出援助之手。终于陈明先母女有了属于自己的房子。为了节约钱,陈明先和贤斌70多岁高龄的父亲自己当工人装修,搬运东西,用旧木板镶嵌地板,什么活都干。平时陈明先省吃俭用,尽量积蓄,归还欠别人的钱,虽然从来就没有人催她还钱。贤斌入狱后,为了节省钱,明先将探视贤斌的频率由一年四至五次降到一年两次。直到贤斌2008年出狱,陈明先才将所有借的钱还完,还包括期间刘贤斌得了一次人权奖和陈明先得了一次民运难属奖的奖金加在里面。
陈明先爱上了一个以天下为己任的男人,这个人没有给她带来富裕和安乐,但是她从来没有抱怨,因为她知道刘贤斌心里有一团火,他们心中想着对方,装着对方,她已经满足了。1998年底时,由于秦永敏的被捕,四川朋友按照之前的约定将《中国人权观察》在四川办下去,刘贤斌又回到他们的蜗居,那里又成为《中国人权观察》的临时总部。大多数事情都是刘贤斌在操劳,每天不停地打电话搜集信息、用传真发消息。这一切都在警察的眼皮下发生,警察多次上门骚扰,曾在一周内搜走两部传真机,企图从经济上扼杀这股微弱的正义之声。刘贤斌没有办法了,我们没有钱买传真机了。只好到打字店复印散发。有一次,陈明先去打字店,结果正在复印时,警察不期而至,将陈明先抓走了。刘贤斌闻讯后,没有犹豫,当即抱起才一岁半的女儿到公安局要人,声称一切都是他写的,陈明先完全不知情。结果陈明先被放出来了,而刘贤斌却被扣留下来。
陈明先知道她的选择需要勇气,也知道贤斌内心里的苦闷。在刚认识刘贤斌不久,她看到贤斌的落寞,就教他下围棋。记得我97年出狱时,刘贤斌的棋艺也就是入门,谁知2008年刘贤斌出狱时,他的围棋水平已在三段以上了,这让人不得不佩服刘贤斌的聪明。贤斌常说:“我的围棋最先是明先教我的”。
五
陈明先默默承受丈夫在监狱里的痛苦。她一直记着99年7月7日警察从家里带走丈夫的情景。刘贤斌面对数十名警察的到来丝毫不觉得惊讶,他默默地抱了一下刚两岁的女儿,知道以后很长时间他不能再给女儿温暖的怀抱和父爱了。他也轻轻地拥抱了妻子,说:“我走了,可能要十年才回家。”果然将近十年刘贤斌才回到家乡与妻女团聚,而这时他的母亲已溘然长逝。
相对生活的窘迫,陈明先更加难于面对的是自己母亲的追问。她的母亲一年年总是见不到“神秘”的女婿,包括春节。满怀狐疑的岳母问明先,“你的丈夫到哪里去了?为什么春节也不回来?”陈明先只好用在外做生意来搪塞。这个简单的谎言就这么延续了多年,成为陈明先的一块心病。因为无法面对家乡亲人的询问,陈明先和他们很少联系。明先的母亲虽然纯朴,但女婿长年见不到,还是让她心生疑虑,甚至想到女儿是不是被抛弃了。母亲的不断地追问让陈明先心力交瘁,她知道已经瞒不下去了。2005年底,刘贤斌得了人权奖,陈明先觉得这是一个好时机,就在川北教育学院的花园故作轻松地对母亲坦白了丈夫被判刑的事,并着重提到贤斌获得人权奖,还拿出寄来的奖金给母亲看。她告诉母亲自己过得很好。善良的目不识丁的老人被糊弄过去了,陈明先松了一口大气。然而当老人家回过神来,思来想去,接连几天里都暗自流泪,为多年在监狱服刑的女婿,为苦命的默默支撑着这个风雨飘摇的家庭的女儿。她一直以为在外做生意的女婿,她为之骄傲的女婿,原来已经在监狱里呆了六年多了,而她却毫不知情。陈明先无法再对她的母亲说什么安慰的话,因为她知道这没有什么力量,倒是已经上小学的圆圆懂事地安慰着老人:“外婆,你不要哭。我爸爸在里面教书,他好得很!”
六
刘贤斌2008年11月出狱后,大家都觉得陈明先苦尽甘来了。虽然陈明先很少表露自己的感情,但是我们还是看出她穿的衣服似乎更加鲜艳和漂亮了,她脸上的笑容多起来了。每周星期三晚上,她在辅导学生夜自习,刘贤斌总会前来接她。每天晚上有时间,他们俩会沿着河边散步。回到家里,刘贤斌会给家里每人削一个水果,幸福对陈明先来说,这就是家人的团聚,就是永不分离。
在刘贤斌和陈明先这一年多甜蜜的时光里,陈明先作为一个妻子也不是对刘贤斌百依百顺。她看见刘贤斌一天到晚在电脑前上网,也会劝阻他。贤斌抽烟越来越凶,明先为了让他少抽一点,就买了一条200元的云烟,说你就抽这种烟吧,刘贤斌看见她买这么贵的烟就吓住了,说不过日子了?然后去换了50元一条的红河烟。
刘贤斌上次入狱后,我没见陈明先以泪洗面,对她来说悲伤已经成为了奢侈品。她有那么多的事情要做要担当,她要带好他们的女儿,完成繁重的教学,还要在节假日带着女儿坐火车、汽车前往到监狱探视丈夫,那个小城她本来一辈子可能都不会去。而家里还有贤斌年迈的父母需要照顾。贤斌的母亲于2005年病重去世,经明先的反复申请和呼吁,狱方才让贤斌回家见了母亲最后一面。老母亲去世后,明先和贤斌的家人两天两夜没有合眼,送老人上路。
陈明先从来不叫苦,从来没有对谁抱怨过。长期以来,由于各种原因,我和弟弟陈兵的日子也越来越艰难,对明先母女的支持越来越少,以致我都无颜去见她们母女。
女儿越来越大,陈明先觉得家里没有成年男人对孩子的性格成长不好,就将她送到二嫂的幺爸那里去学乐器,任老师对待圆圆就像自己的孙女一样,先让她学葫芦丝、竹笛,后来改学长笛,现在圆圆已经过了长笛八级的艺术考试。
七
陈明先对物质享受没有什么要求,她更看重的是精神生活。刘贤斌跟她可以说是一类人,陈明先认为这是他们能走到一起,度过这么多难关的最重要的因素。
在陈明先记着她和刘贤斌在一起的许多温馨的场景,比如:“95年,贤斌用自行车驮着我,在满天的晚霞中回仁里老家”,对此她记忆尤深;结婚后,每次刘贤斌离家前都给她一个深深地拥抱,让她觉得很温暖;去年夏天暴雨不止,院子地势低,积水很深,刘贤斌光着脚乐呵呵地轮流背着她和孩子穿过院子,走出大门:去年情人节,刘贤斌和我们一起聚会后,在回家的路上,他想起了要给妻子一个惊喜,花了60元钱买了一支蓝色妖姬(一种玫瑰),回家后却以“送菜的方式”递给她,后来这让陈明先想起就爆笑不已,陈明先说,今年刘贤斌终于会以优雅的绅士的方式给她送花了。也许这些是每个普通男人都能做的,但是却成为陈明先心中难得的温馨和浪漫。
良心犯们因为他们的追求而崇高,而良心犯的妻子们却是因为她们对爱情的执着而伟大。不是每个良心犯都像刘贤斌一样拥有一个懂他们、执子之手相伴到老的妻子。对于那些有另外选择的女人们,我们需要理解,但是像陈明先这样不离不弃的良心犯的妻子们更值得我们珍重。她们经历并承负了我们这个时代最深的苦难——地狱之苦,她们无异于天使。严冬没有过去,而陈明先及其他良心犯的妻子们用守望诠释着爱情,犹如冬季盛开的铁玫瑰,成为这个时代独特的风景,让人心酸却又自豪的风景!
2010年8月25日
写于遂宁市西山路玫瑰上品
《中国人权双周刊》首发,转载请注明出处:
http://shuangzhoukan.hrichina.org/article/635
2010年8月14日星期六
陈卫:与刘贤斌家人成都行
文章来源:民主中国 更新时间:8/15/2010
在中国,一个民运人士或者维权人士被抓进监狱,并不是一件很让人吃惊的事情。在专制体制下,人们有太多的机会迈向那森森的大门。我曾经对许多朋友说过,在中国从事民主、维权甚至写作都是有危险的,所以我们要注意方法和分寸,尽量避免不必要的风险。但是我们却不能将危险完全排除,如果你坚持良心,如果你的正义感在风吹雨打后依然隐藏在心中某个地方,你可能就距离监狱的大门不远了。
对坚持良心的人或者是仅仅捍卫自己权利的人进行迫害虽然是邪恶和不能忍受的,但我觉得并不是难于理解的。这只能说明我们还处在专制的恐怖之中。如果大家坚持自己的观点,既可以批评政府,捍卫自己的权利,又可以就国家、地方和个人事务阐明观点,提出建议,还一点危险都没有,那么中国就迈过了政治建设一个关键的历史阶段,我们就可以在一个类似商业谈判的规则下进行漫天要价就地还钱或者锱铢必较的细节工作了。
我从参加八九民运以来,见惯了悲欢离合。由于自身经历,我的朋友中很多都是这类“良心犯”。他们散布在大江南北,每每在最危急时刻发出微弱而坚强的声音,成为这个时代最独特的风景。
在中国最黑暗的时期,成为一名政治犯、良心犯是一个悲哀,他们的家人和亲友邻居都拿异样的目光看着他们。认为他们不通时务是善良的,认为他们用心险恶也不在少数。然而“六四”事件成为了分水岭,特别是近十年来,公民因良知而入狱,因抗争而受难,不再是黑夜中的珍珠和墙角的野花,养在深闺无人识。在公民权利意识苏醒后,在大家对意识形态厌倦以致抛弃后,在人们认识到我们的生活实际是一部分先知者、勇士们争取得来的之后,这些人成为大家追捧的偶像,关注的焦点。他们的遭遇不再是默默忍受,而成为人们企图改变的结果。
刘贤斌又成为警察的猎物,这件事发生在我的眼前,我眼睁睁的看着国保将其带走,当时他的脸上带着微笑。他轻松自如的微笑定格在我的脑海,与对他在铁栅栏里的臆想的形象形成鲜明对比,让我觉得这一切似乎都是虚幻的。
刘贤斌的被捕刺痛了大家,声援营救刘贤斌黄丝带行动公民关注团迅速成立,超过二十个省市成立了“我是刘贤斌”公民关注团,许多人打来电话对刘贤斌家人表示慰问并踊跃捐款,基督徒发起为刘贤斌禁食祷告,8月1日大陆公民接力绝食声援刘贤斌拉开帷幕,两天后海外人士声援刘贤斌的接力绝食也接踵而至。在中国大陆从没有一个民间政治人物被捕引起如此强烈反响,这样公开的声援营救对骄横形成习惯、视将异类打进地狱如翻手的中国统治集团无异于精神上的起义。
在对刘贤斌支持和声援者中,四川的朋友想得更具体。成都朋友们将目光投向了这个在风雨中飘摇的家庭。一个聚少离多的家庭,一个妻子长期见不到丈夫、女儿得不到父爱的家庭。刘贤斌在被抓后,他的妻子也多次被国保传讯,而他们刚13岁的女儿在上课时也被国保传讯和威胁,以致被吓得痛哭。成都的朋友们有一个心愿,让他们母女到成都来游玩,与成都朋友见面,小孩子也可以游乐开心,忘记那些不堪的事情。
8月6日下午,在与成都朋友商量好的日子,我和妻子、女儿与陈明先、圆圆一起坐上遂宁开往成都的汽车出发了,同行的还有我和贤斌的两位朋友带着他们的孩子,因为我们的主要目的之一就是让孩子们到成都的欢乐谷,孩子越多就越有意思。
晚上6点半,我们在成都五块石车站下车了,马小鹏律师和小罗开车接我们,然而我们因人太多,于是一部分人只能打的前往。到了书院街李雪牛杂火锅,宋石男博士他们已经等在那里了,冉云飞一家也马上到来了,可是圆圆和我的女儿由于晕车不得不到洗手间洗漱。
成都朋友要了一个大雅间,大概20多人挤在拼在一起的三桌一起吃饭。蒲飞也在吃饭前来到,特别是有一个90后的小伙子,还在读大学,得知贤斌的家人到成都了也赶来参加。
刘贤斌的妻子陈明先与冉云飞
虽然空调开着,但是20多个人在一个狭小的空间,三个火锅也不断的吐着热气,在这炎热的夏季,吃这么一顿饭并不是一件舒适的事情。不过相比房间里的气氛,气温已算不得什么了。大家都纷纷向陈明先和圆圆敬酒,而陈明先和圆圆则以茶代酒回应。
陈明先和圆圆已经从刘贤斌被捕的阴影中走出来了,圆圆毕竟是小孩子,而且长时间跟父亲分隔,在陈明先用哥白尼等事迹对她开导后,她有点明白父亲是一个什么样的人了。陈明先端起茶水感谢大家对刘贤斌和他们家人的支持。陈明先的沉着和落落大方,让大家心里好受了许多。蒲飞说,他见到许多受难者家属,从来没有一个象陈老师这样的,许多家属见到朋友三句话不到就泣不成声,反复的说自己家里人没有罪。陈老师太优秀了,这是当晚许多人的共同看法。我明白,陈明先看中的正是刘贤斌的品格和言行一致的勇气,她在八九民运时期也是一名大学生,她知道象刘贤斌这样的人不是当局所污蔑的那样别有用心,而是极端负责的。刘贤斌没有给她和家人舒适的生活,但是她却从不抱怨,她默默地抚养孩子,孝敬贤斌的父母,并且省吃俭用购买了福利住房,在物质至上的今天,她的作为简直可以说是奇迹。许多朋友都说我们遂宁三位民运人士刘贤斌、我和欧阳懿运气好,因为我们的妻子都是非常理解和支持我们的,当然我不得不说,陈明先是最优秀的一位,她所经历的苦难比我和欧阳懿的妻子都要多。
我坐在冉云飞旁边,冉云飞拿出一本自己所著的书,他问我,他想将这本书送给贤斌,但不知是否应该在扉页上题字赠言。我明白他的意思,他想通过这种方式让贤斌明白他的情谊,但又担心题字后书就到不了贤斌的手上。我对他说,不管是否题字在羁押期间书可能都到不了刘贤斌的手上。但是不题字刘贤斌在监狱里就可能拿到。冉云飞恍然大悟连说对,我也笑了:刘贤斌多次入狱,不管是在外面还是监狱里,他的经验都很丰富,看到这本书当然就知道怎么回事,哪里还需要题字来证明嘛!
然后冉云飞就和我提到他最近写的《刘贤斌的剑胆琴心》这篇文章,其实这篇文章他是应我的要求写的。因为刘贤斌跟冉云飞也是多年朋友,他被抓后许多人都纷纷起来声援他,但是由于刘贤斌多年来都在监狱里,大家对他并不十分了解,因此一些介绍刘贤斌事迹和思想的文章显得很迫切。我在贤斌被抓后写了两篇文章,一篇是《走在路上的刘贤斌》,发表在《民主中国》上,一篇是《行者刘贤斌》,发表在《中国人权》双周刊,但是距离大家了解刘贤斌还有很大距离,于是我就给冉云飞发私信,希望他写一下刘贤斌。毕竟他是专业作家,跟我在写作上的水平是不可同日而语的,当然我不会要求他怎么写或者说拔高赞美刘贤斌,因为我知道只要了解贤斌,就会被他感动。
冉云飞马上回信说,他会在将刘贤斌的事情以及文章了解后再决定是否写。后来我听成都的朋友说冉云飞写了一篇《刘贤斌的剑胆琴心》的文章,有六千多字,写得很好。酒酣之际,冉云飞对我说,其实他肯定要写刘贤斌的,不过他写文章都非常慎重,因此他将刘贤斌所有的文章找来看了,然后才写的,这是他对自己写作的要求。我当即对冉云飞肃然起敬,确实他的这种严谨的治学态度在文化商业化的时代太宝贵了,我也明白为什么他坚持“每日一博”近六年,文化主管部门不断的打压他封杀他,然而他在读者心目中的地位却越来越高了。
冉云飞说他写这篇文章花了好长时间,这在他写人物上是比较少的,这篇文章已经投递出去,将在近期发表,当然这篇文章也会让我们看到另一个视角下的刘贤斌。冉云飞提高了声音,为了大家都能听到:“我看了刘贤斌所有的文章,我觉得我们以前都小看了他。刘贤斌思路之清楚、逻辑之严明、文笔讲述之流畅,都是一流的,我们以前都没有发现他的才华。我可以说,刘贤斌如果在民主社会,他做什么都会成功,做生意赚钱,做学问当教授!但是可惜了,在现在这个时代,他成为了行动家,一次次坐牢!”听到这里,我泪流不止,为了不影响大家的情绪,就提议大家敬一下刘贤斌家人一杯酒。
再热闹的酒席终究要落幕的,这时冉云飞的女儿和圆圆已经成为好朋友了,她邀请让大家到他们家里去看一下。这不算是一个好的建议,因为一般家庭很难接待这么多客人,不过冉云飞却觉得女儿很懂事。于是我们就爬上冉云飞那高高的八楼,参观他犹如图书馆一样的书房,而孩子们则在客厅交流游戏、动漫等他们感兴趣的话题。
当晚我们来到成都一个朋友早就为我们定的饭店住宿,不过我们将本来定的两个房间两天改为四个房间一天了。
8月7日,按照计划是几个母亲带孩子到欢乐谷去游玩,但是在吃早饭时,有人说可以让孩子们自己去,因为她们到里面去玩也没有什么意思,四个孩子有三个都是初中生了,应该可以照顾自己。其他两个母亲也觉得这样很好,我想也是,各取所需更加好,而且欢乐谷门票很贵,也可以节省好多钱。就这样我和银夏去会朋友,女士们自己安排,逛街购物都可以,孩子们则去游乐场,反正其他朋友还会带孩子到欢乐谷与孩子们会和,只要给他们手机就可以了。
这一天我基本都是在路上度过的。早上到新都张先痴先生家里去,因为头天晚上杨文婷大姐知道我和贤斌的家人到成都了,一定要我去,而且还有一些朋友要过去。果然我到了张先痴老师家里一看,陈云飞、张明、流沙河先生的妻子吴茂华,还有王建等成都老右派、老文化人都在那里。大家话题很随意。吴茂华在讲关于米尼切克的事情多一点,我表示很同意她关于米尼切克的意见应该被重视的观点。
吃过午饭我和陈云飞、张明等就回成都了,因为当天是星期六,下午有读书会,我也好久没有到读书会去了。我们进去时,读书会已经开始一会儿了,许多人跟我打招呼,为了不打断别人讲话,我只有招手致意。当时一个书友正在讲一篇关于“六四”事件的文章,然后是大家举手发言。举手的人很多,很多人都用自己身边的事实来批判现实的不公正,我虽然举了几次手,可是我坐在后排,过了好久主持人才叫我发言。大家发言都是坐着发言,我却走到中间,我说:“也是成都读书会书友的刘贤斌先生在6月28日被抓后,社会各界都对刘贤斌先生进行了声援和支持,昨天我和刘贤斌先生的妻子陈明先、女儿圆圆来到成都,一是为了让他们散心,二是感谢大家对刘贤斌的支持和声援。现在我代表刘贤斌的家人给你们鞠一个躬,谢谢你们!”大家对我的鞠躬报以热烈的掌声。
我退后坐在凳子上,这时一个读书会的主持人来到我的身旁跟我探讨赵紫阳的问题。因为去年11月我写了一篇关于赵紫阳的文章《赵紫阳:悲剧时代的英雄》到成都读书会上讲,由于时间比较紧,没有详细的跟大家探讨。而成都一些朋友觉得赵紫阳在早期也是跟共产党干了很多错事的,因此觉得不应该将赵紫阳拔得这么高,因此对我的文章有些意见。经过半年多时间的思考他觉得我的文章还是有道理的,早期赵紫阳犯的错误我们当然不会视而不见,但是我们更应该看重他在改革开放时期做出的贡献,看重他思考问题从民众利益、国家前景角度出发,对于一个从小就加入共产党的人来说,反戈一击的道德勇气对象他这样地处高位的人来说非常难得。他向我索要这篇文章,我说只有让成都朋友从网上下载给他了,他非常满意的离开了我,而我也非常高兴我的这篇文章给了他还有成都一些朋友如何看待历史人物的新角度。
头天晚上几个朋友都表示要在第二天请陈明先吃饭,但是冉云飞捷足先登了。他说他必须请贤斌家人吃饭,果然不愧是“匪气十足”。我们还在读书会时冉云飞就让朋友发短信叫我们到他家里吃饭,我一直以为这是一个误解,是到他家里集合然后到外面餐厅吃饭。因为现在的人很少有在家里招待朋友的习惯了,整许多菜麻烦不说,碗盘也不够。但事实证明我还是太主观了,冉云飞就是在他家里请我们吃饭,他说,他只有用这种方式来表达他对贤斌的态度,这也是破天荒的。为此,他的爱人准备了一天,连纸盘都用上了,而冉云飞也象搬运工上上下下八楼几次搬运啤酒等东西。他还请来成都著名作家、家庭教会秋雨之福的教导长王怡和做乡村立人图书馆NGO的李英强夫妇助阵。王怡一到就给我们讲他们教会成员为刘贤斌祈祷被国保找麻烦的事情,看样子他很享受这种为朋友仗义执言的感觉。
孩子们还在游乐,而陈明先和我妻子等并没有去逛街,而是到文殊院看了一下,就一天都在那里喝茶,难得的过了一个清静日子。不过万淼焱律师得知陈明先到成都了,专程到文殊院来陪了她们一天。
我们就在楼顶露天坝子吃饭喝啤酒,虽然是盛夏,但是大家并不觉得炎热,也许是楼顶植物的作用吧。除了喝酒的外,我们基本吃完饭后,孩子们才回来,分批次吃饭让餐桌不那么挤,倒有一种统筹的意味了。
孩子们似乎没有尽兴,圆圆最先走上楼顶,一个劲的喊太累了,不只是玩的累还是爬楼梯累的。他们一个劲的说排了两个小时队才排到一个项目。
冉云飞的妻子一再催促我们早点结束,因为流沙河老师和师母在等我们。流沙河也跟冉云飞在一个院子住,所以我们很快就到了。陈云飞要赶回新都,而且他在明天还要为刘贤斌绝食一天,所以就告辞了。吴茂华老师在门口迎接我们。流沙河老师非常清瘦和高挑,看起来更显得矍铄,虽然他已经八旬高龄,但一直站在客厅招呼我们。
吴茂华老师就说,他们本来不了解刘贤斌,而且知道刘贤斌是搞中国民主党的,搞组织的,曾经还有偏见,觉得这个人是不是有什么目的。刘贤斌出事后,大家的支持让他们觉得不一样了,而且冉云飞、张先痴、陈云飞等也向他们介绍了刘贤斌,他们从网上了解了一些事实,让他们觉得刘贤斌是很不错的人,他们就觉得必须要对刘贤斌支持,而且迫切要见到刘贤斌的家人。
陈明先就介绍了一下她和刘贤斌的认识和生活经历,包括刘贤斌几次被抓后家里生活情况,陈明先轻声细语,大家也都静静的听着,当讲到2001年5月由于四川民主党又一次被打击,她和我都被抄家并且关进遂宁市拘留所时,我却发现圆圆的头已经靠在陈明先怀里,眼睛慢慢变红了,红得犹如要滴血。陈明先则心痛的用手拍着圆圆的背部。我心痛如割,很想将圆圆抱在怀里给她以父亲的关怀,因为从她生下来我就是她的干爹,但我知道我代替不了刘贤斌,我不能消除她失去父亲的痛。我示意陈明先不要讲了,再讲下去我不知道圆圆会不会痛哭出来。
刘贤斌的妻子陈明先与友人合影
我们在流沙河先生家里合影留念。流沙河、吴茂华老师殷切希望陈明先和圆圆以后到他们家里来,就住在他们家里。
来到门口,一个朋友赶来送给陈明先500元钱。由于当天李英强夫妇到来,他们完全靠自己捐助了七个图书馆,非常的不容易,陈明先对李英强他们的做法也非常佩服,当时就将这500元钱捐给了李英强。李英强当然不接受,我就说这是陈老师的意思,你没有权利拒绝,你就拿这点钱给孩子们买点好书吧。
8月8日星期天,由于我和妻子家里还有事,我们就坐火车回家了。陈明先他们就带着孩子到天府广场看动漫表演去了。
此次成都之行,我想最重要的不是让刘贤斌的孩子到成都游玩了,而是让她看到许多的人都在对她的父亲表示尊敬和支持。她的父亲虽然再一次入狱了,为了她现在还不完全了解的原因成为囚犯,但是大家的支持、尊重和热情会在她的心里埋下一颗种子,这使得她可以逐步去认识、理解她那遥远的父亲。有了女儿的理解,我相信这是贤斌最大的幸福!
2010年8月14日写于四川遂宁市西山路玫瑰上品
在中国,一个民运人士或者维权人士被抓进监狱,并不是一件很让人吃惊的事情。在专制体制下,人们有太多的机会迈向那森森的大门。我曾经对许多朋友说过,在中国从事民主、维权甚至写作都是有危险的,所以我们要注意方法和分寸,尽量避免不必要的风险。但是我们却不能将危险完全排除,如果你坚持良心,如果你的正义感在风吹雨打后依然隐藏在心中某个地方,你可能就距离监狱的大门不远了。
对坚持良心的人或者是仅仅捍卫自己权利的人进行迫害虽然是邪恶和不能忍受的,但我觉得并不是难于理解的。这只能说明我们还处在专制的恐怖之中。如果大家坚持自己的观点,既可以批评政府,捍卫自己的权利,又可以就国家、地方和个人事务阐明观点,提出建议,还一点危险都没有,那么中国就迈过了政治建设一个关键的历史阶段,我们就可以在一个类似商业谈判的规则下进行漫天要价就地还钱或者锱铢必较的细节工作了。
我从参加八九民运以来,见惯了悲欢离合。由于自身经历,我的朋友中很多都是这类“良心犯”。他们散布在大江南北,每每在最危急时刻发出微弱而坚强的声音,成为这个时代最独特的风景。
在中国最黑暗的时期,成为一名政治犯、良心犯是一个悲哀,他们的家人和亲友邻居都拿异样的目光看着他们。认为他们不通时务是善良的,认为他们用心险恶也不在少数。然而“六四”事件成为了分水岭,特别是近十年来,公民因良知而入狱,因抗争而受难,不再是黑夜中的珍珠和墙角的野花,养在深闺无人识。在公民权利意识苏醒后,在大家对意识形态厌倦以致抛弃后,在人们认识到我们的生活实际是一部分先知者、勇士们争取得来的之后,这些人成为大家追捧的偶像,关注的焦点。他们的遭遇不再是默默忍受,而成为人们企图改变的结果。
刘贤斌又成为警察的猎物,这件事发生在我的眼前,我眼睁睁的看着国保将其带走,当时他的脸上带着微笑。他轻松自如的微笑定格在我的脑海,与对他在铁栅栏里的臆想的形象形成鲜明对比,让我觉得这一切似乎都是虚幻的。
刘贤斌的被捕刺痛了大家,声援营救刘贤斌黄丝带行动公民关注团迅速成立,超过二十个省市成立了“我是刘贤斌”公民关注团,许多人打来电话对刘贤斌家人表示慰问并踊跃捐款,基督徒发起为刘贤斌禁食祷告,8月1日大陆公民接力绝食声援刘贤斌拉开帷幕,两天后海外人士声援刘贤斌的接力绝食也接踵而至。在中国大陆从没有一个民间政治人物被捕引起如此强烈反响,这样公开的声援营救对骄横形成习惯、视将异类打进地狱如翻手的中国统治集团无异于精神上的起义。
在对刘贤斌支持和声援者中,四川的朋友想得更具体。成都朋友们将目光投向了这个在风雨中飘摇的家庭。一个聚少离多的家庭,一个妻子长期见不到丈夫、女儿得不到父爱的家庭。刘贤斌在被抓后,他的妻子也多次被国保传讯,而他们刚13岁的女儿在上课时也被国保传讯和威胁,以致被吓得痛哭。成都的朋友们有一个心愿,让他们母女到成都来游玩,与成都朋友见面,小孩子也可以游乐开心,忘记那些不堪的事情。
8月6日下午,在与成都朋友商量好的日子,我和妻子、女儿与陈明先、圆圆一起坐上遂宁开往成都的汽车出发了,同行的还有我和贤斌的两位朋友带着他们的孩子,因为我们的主要目的之一就是让孩子们到成都的欢乐谷,孩子越多就越有意思。
晚上6点半,我们在成都五块石车站下车了,马小鹏律师和小罗开车接我们,然而我们因人太多,于是一部分人只能打的前往。到了书院街李雪牛杂火锅,宋石男博士他们已经等在那里了,冉云飞一家也马上到来了,可是圆圆和我的女儿由于晕车不得不到洗手间洗漱。
成都朋友要了一个大雅间,大概20多人挤在拼在一起的三桌一起吃饭。蒲飞也在吃饭前来到,特别是有一个90后的小伙子,还在读大学,得知贤斌的家人到成都了也赶来参加。
刘贤斌的妻子陈明先与冉云飞
虽然空调开着,但是20多个人在一个狭小的空间,三个火锅也不断的吐着热气,在这炎热的夏季,吃这么一顿饭并不是一件舒适的事情。不过相比房间里的气氛,气温已算不得什么了。大家都纷纷向陈明先和圆圆敬酒,而陈明先和圆圆则以茶代酒回应。
陈明先和圆圆已经从刘贤斌被捕的阴影中走出来了,圆圆毕竟是小孩子,而且长时间跟父亲分隔,在陈明先用哥白尼等事迹对她开导后,她有点明白父亲是一个什么样的人了。陈明先端起茶水感谢大家对刘贤斌和他们家人的支持。陈明先的沉着和落落大方,让大家心里好受了许多。蒲飞说,他见到许多受难者家属,从来没有一个象陈老师这样的,许多家属见到朋友三句话不到就泣不成声,反复的说自己家里人没有罪。陈老师太优秀了,这是当晚许多人的共同看法。我明白,陈明先看中的正是刘贤斌的品格和言行一致的勇气,她在八九民运时期也是一名大学生,她知道象刘贤斌这样的人不是当局所污蔑的那样别有用心,而是极端负责的。刘贤斌没有给她和家人舒适的生活,但是她却从不抱怨,她默默地抚养孩子,孝敬贤斌的父母,并且省吃俭用购买了福利住房,在物质至上的今天,她的作为简直可以说是奇迹。许多朋友都说我们遂宁三位民运人士刘贤斌、我和欧阳懿运气好,因为我们的妻子都是非常理解和支持我们的,当然我不得不说,陈明先是最优秀的一位,她所经历的苦难比我和欧阳懿的妻子都要多。
我坐在冉云飞旁边,冉云飞拿出一本自己所著的书,他问我,他想将这本书送给贤斌,但不知是否应该在扉页上题字赠言。我明白他的意思,他想通过这种方式让贤斌明白他的情谊,但又担心题字后书就到不了贤斌的手上。我对他说,不管是否题字在羁押期间书可能都到不了刘贤斌的手上。但是不题字刘贤斌在监狱里就可能拿到。冉云飞恍然大悟连说对,我也笑了:刘贤斌多次入狱,不管是在外面还是监狱里,他的经验都很丰富,看到这本书当然就知道怎么回事,哪里还需要题字来证明嘛!
然后冉云飞就和我提到他最近写的《刘贤斌的剑胆琴心》这篇文章,其实这篇文章他是应我的要求写的。因为刘贤斌跟冉云飞也是多年朋友,他被抓后许多人都纷纷起来声援他,但是由于刘贤斌多年来都在监狱里,大家对他并不十分了解,因此一些介绍刘贤斌事迹和思想的文章显得很迫切。我在贤斌被抓后写了两篇文章,一篇是《走在路上的刘贤斌》,发表在《民主中国》上,一篇是《行者刘贤斌》,发表在《中国人权》双周刊,但是距离大家了解刘贤斌还有很大距离,于是我就给冉云飞发私信,希望他写一下刘贤斌。毕竟他是专业作家,跟我在写作上的水平是不可同日而语的,当然我不会要求他怎么写或者说拔高赞美刘贤斌,因为我知道只要了解贤斌,就会被他感动。
冉云飞马上回信说,他会在将刘贤斌的事情以及文章了解后再决定是否写。后来我听成都的朋友说冉云飞写了一篇《刘贤斌的剑胆琴心》的文章,有六千多字,写得很好。酒酣之际,冉云飞对我说,其实他肯定要写刘贤斌的,不过他写文章都非常慎重,因此他将刘贤斌所有的文章找来看了,然后才写的,这是他对自己写作的要求。我当即对冉云飞肃然起敬,确实他的这种严谨的治学态度在文化商业化的时代太宝贵了,我也明白为什么他坚持“每日一博”近六年,文化主管部门不断的打压他封杀他,然而他在读者心目中的地位却越来越高了。
冉云飞说他写这篇文章花了好长时间,这在他写人物上是比较少的,这篇文章已经投递出去,将在近期发表,当然这篇文章也会让我们看到另一个视角下的刘贤斌。冉云飞提高了声音,为了大家都能听到:“我看了刘贤斌所有的文章,我觉得我们以前都小看了他。刘贤斌思路之清楚、逻辑之严明、文笔讲述之流畅,都是一流的,我们以前都没有发现他的才华。我可以说,刘贤斌如果在民主社会,他做什么都会成功,做生意赚钱,做学问当教授!但是可惜了,在现在这个时代,他成为了行动家,一次次坐牢!”听到这里,我泪流不止,为了不影响大家的情绪,就提议大家敬一下刘贤斌家人一杯酒。
再热闹的酒席终究要落幕的,这时冉云飞的女儿和圆圆已经成为好朋友了,她邀请让大家到他们家里去看一下。这不算是一个好的建议,因为一般家庭很难接待这么多客人,不过冉云飞却觉得女儿很懂事。于是我们就爬上冉云飞那高高的八楼,参观他犹如图书馆一样的书房,而孩子们则在客厅交流游戏、动漫等他们感兴趣的话题。
当晚我们来到成都一个朋友早就为我们定的饭店住宿,不过我们将本来定的两个房间两天改为四个房间一天了。
8月7日,按照计划是几个母亲带孩子到欢乐谷去游玩,但是在吃早饭时,有人说可以让孩子们自己去,因为她们到里面去玩也没有什么意思,四个孩子有三个都是初中生了,应该可以照顾自己。其他两个母亲也觉得这样很好,我想也是,各取所需更加好,而且欢乐谷门票很贵,也可以节省好多钱。就这样我和银夏去会朋友,女士们自己安排,逛街购物都可以,孩子们则去游乐场,反正其他朋友还会带孩子到欢乐谷与孩子们会和,只要给他们手机就可以了。
这一天我基本都是在路上度过的。早上到新都张先痴先生家里去,因为头天晚上杨文婷大姐知道我和贤斌的家人到成都了,一定要我去,而且还有一些朋友要过去。果然我到了张先痴老师家里一看,陈云飞、张明、流沙河先生的妻子吴茂华,还有王建等成都老右派、老文化人都在那里。大家话题很随意。吴茂华在讲关于米尼切克的事情多一点,我表示很同意她关于米尼切克的意见应该被重视的观点。
吃过午饭我和陈云飞、张明等就回成都了,因为当天是星期六,下午有读书会,我也好久没有到读书会去了。我们进去时,读书会已经开始一会儿了,许多人跟我打招呼,为了不打断别人讲话,我只有招手致意。当时一个书友正在讲一篇关于“六四”事件的文章,然后是大家举手发言。举手的人很多,很多人都用自己身边的事实来批判现实的不公正,我虽然举了几次手,可是我坐在后排,过了好久主持人才叫我发言。大家发言都是坐着发言,我却走到中间,我说:“也是成都读书会书友的刘贤斌先生在6月28日被抓后,社会各界都对刘贤斌先生进行了声援和支持,昨天我和刘贤斌先生的妻子陈明先、女儿圆圆来到成都,一是为了让他们散心,二是感谢大家对刘贤斌的支持和声援。现在我代表刘贤斌的家人给你们鞠一个躬,谢谢你们!”大家对我的鞠躬报以热烈的掌声。
我退后坐在凳子上,这时一个读书会的主持人来到我的身旁跟我探讨赵紫阳的问题。因为去年11月我写了一篇关于赵紫阳的文章《赵紫阳:悲剧时代的英雄》到成都读书会上讲,由于时间比较紧,没有详细的跟大家探讨。而成都一些朋友觉得赵紫阳在早期也是跟共产党干了很多错事的,因此觉得不应该将赵紫阳拔得这么高,因此对我的文章有些意见。经过半年多时间的思考他觉得我的文章还是有道理的,早期赵紫阳犯的错误我们当然不会视而不见,但是我们更应该看重他在改革开放时期做出的贡献,看重他思考问题从民众利益、国家前景角度出发,对于一个从小就加入共产党的人来说,反戈一击的道德勇气对象他这样地处高位的人来说非常难得。他向我索要这篇文章,我说只有让成都朋友从网上下载给他了,他非常满意的离开了我,而我也非常高兴我的这篇文章给了他还有成都一些朋友如何看待历史人物的新角度。
头天晚上几个朋友都表示要在第二天请陈明先吃饭,但是冉云飞捷足先登了。他说他必须请贤斌家人吃饭,果然不愧是“匪气十足”。我们还在读书会时冉云飞就让朋友发短信叫我们到他家里吃饭,我一直以为这是一个误解,是到他家里集合然后到外面餐厅吃饭。因为现在的人很少有在家里招待朋友的习惯了,整许多菜麻烦不说,碗盘也不够。但事实证明我还是太主观了,冉云飞就是在他家里请我们吃饭,他说,他只有用这种方式来表达他对贤斌的态度,这也是破天荒的。为此,他的爱人准备了一天,连纸盘都用上了,而冉云飞也象搬运工上上下下八楼几次搬运啤酒等东西。他还请来成都著名作家、家庭教会秋雨之福的教导长王怡和做乡村立人图书馆NGO的李英强夫妇助阵。王怡一到就给我们讲他们教会成员为刘贤斌祈祷被国保找麻烦的事情,看样子他很享受这种为朋友仗义执言的感觉。
孩子们还在游乐,而陈明先和我妻子等并没有去逛街,而是到文殊院看了一下,就一天都在那里喝茶,难得的过了一个清静日子。不过万淼焱律师得知陈明先到成都了,专程到文殊院来陪了她们一天。
我们就在楼顶露天坝子吃饭喝啤酒,虽然是盛夏,但是大家并不觉得炎热,也许是楼顶植物的作用吧。除了喝酒的外,我们基本吃完饭后,孩子们才回来,分批次吃饭让餐桌不那么挤,倒有一种统筹的意味了。
孩子们似乎没有尽兴,圆圆最先走上楼顶,一个劲的喊太累了,不只是玩的累还是爬楼梯累的。他们一个劲的说排了两个小时队才排到一个项目。
冉云飞的妻子一再催促我们早点结束,因为流沙河老师和师母在等我们。流沙河也跟冉云飞在一个院子住,所以我们很快就到了。陈云飞要赶回新都,而且他在明天还要为刘贤斌绝食一天,所以就告辞了。吴茂华老师在门口迎接我们。流沙河老师非常清瘦和高挑,看起来更显得矍铄,虽然他已经八旬高龄,但一直站在客厅招呼我们。
吴茂华老师就说,他们本来不了解刘贤斌,而且知道刘贤斌是搞中国民主党的,搞组织的,曾经还有偏见,觉得这个人是不是有什么目的。刘贤斌出事后,大家的支持让他们觉得不一样了,而且冉云飞、张先痴、陈云飞等也向他们介绍了刘贤斌,他们从网上了解了一些事实,让他们觉得刘贤斌是很不错的人,他们就觉得必须要对刘贤斌支持,而且迫切要见到刘贤斌的家人。
陈明先就介绍了一下她和刘贤斌的认识和生活经历,包括刘贤斌几次被抓后家里生活情况,陈明先轻声细语,大家也都静静的听着,当讲到2001年5月由于四川民主党又一次被打击,她和我都被抄家并且关进遂宁市拘留所时,我却发现圆圆的头已经靠在陈明先怀里,眼睛慢慢变红了,红得犹如要滴血。陈明先则心痛的用手拍着圆圆的背部。我心痛如割,很想将圆圆抱在怀里给她以父亲的关怀,因为从她生下来我就是她的干爹,但我知道我代替不了刘贤斌,我不能消除她失去父亲的痛。我示意陈明先不要讲了,再讲下去我不知道圆圆会不会痛哭出来。
刘贤斌的妻子陈明先与友人合影
我们在流沙河先生家里合影留念。流沙河、吴茂华老师殷切希望陈明先和圆圆以后到他们家里来,就住在他们家里。
来到门口,一个朋友赶来送给陈明先500元钱。由于当天李英强夫妇到来,他们完全靠自己捐助了七个图书馆,非常的不容易,陈明先对李英强他们的做法也非常佩服,当时就将这500元钱捐给了李英强。李英强当然不接受,我就说这是陈老师的意思,你没有权利拒绝,你就拿这点钱给孩子们买点好书吧。
8月8日星期天,由于我和妻子家里还有事,我们就坐火车回家了。陈明先他们就带着孩子到天府广场看动漫表演去了。
此次成都之行,我想最重要的不是让刘贤斌的孩子到成都游玩了,而是让她看到许多的人都在对她的父亲表示尊敬和支持。她的父亲虽然再一次入狱了,为了她现在还不完全了解的原因成为囚犯,但是大家的支持、尊重和热情会在她的心里埋下一颗种子,这使得她可以逐步去认识、理解她那遥远的父亲。有了女儿的理解,我相信这是贤斌最大的幸福!
2010年8月14日写于四川遂宁市西山路玫瑰上品
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